《归去来兮辞》公开课优秀幻灯片.pptVIP

归去来兮辞;一、作者简介; ;二、写作背景;题 解; 千百年来，《归去来兮辞》受到人们的高度评价。北宋文坛领袖欧阳修曾说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。”（《东坡题跋》卷一引）敬服之情，无以复加。而《归去来兮辞》确实是在艺术上精心结撰、刻意求工的力作。;《归去来兮辞》序文;《归去来兮辞》序文;彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。;饥冻虽切，违己交病。;不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，我心情悲痛，希望立刻就去奔丧，于是就自己弃官离职了。;趁着这件事情来抒发自己心里的情意，写了篇文章命名为《归去来兮》。时在乙巳年十一月。;序文小结： 　　叙述了作者家贫出仕和弃官归田的经过，交代了写作的缘由。 ;思考：小序中讲到了陶渊明辞官的原因有哪几点？你觉得哪一点是最根本的?;1、于时风波未静?;特殊句式; 是战国后期诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，也称楚辞。它有如下的体裁特点： 1 .两句为一组，四句一节，每节表达一个完整的意思，读后稍作停顿。 2 .六字句为主，都按三拍读。例如： 路/漫漫（其）/修远（兮），吾将/上下（而）/求索。 3 .句式散文化，一般押韵。 ;;　　 乃瞻/衡宇，载欣/载奔。童仆/欢迎，稚子/候门。三径/就荒，松菊/犹存。携幼/入室，有酒/盈樽。引/壶觞/以自酌,眄/庭柯/以怡颜。倚/南窗/以寄傲，审/容膝/之易安。园/日涉/以成趣，门/虽设/而常关。策/扶老/以流憩,时/矫首/而遐观。云/无心/以出岫，鸟/倦飞/而知还。景/翳翳/以将入，抚/孤松/而盘桓。;　　 归去 来兮！请 息交 以绝游。 世 与我 而相违,复 驾言兮 焉求？ 悦 亲戚 之情话,乐 琴书 以消忧。 农人 告余以 春及，将 有事于 西 畴。或命 巾车,或棹 孤舟。既 窈窕 以寻壑, 亦 崎岖 而经丘。木 欣欣以 向 荣，泉 涓涓 而始流。善 万物 之得时，感 吾生 之行休。;　　已矣乎！寓形 宇内 复几时，曷不 委心 任去留？胡为乎 遑遑 欲何之？富贵 非 吾愿，帝乡 不可 期。怀 良辰 以孤往，或 植杖 而耘籽。登 东皋 以舒啸，临 清流 而赋诗。聊 乘化 以归尽，乐夫 天命 复奚疑!;教学目标 ;归去来兮，田园将芜胡不归？;舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。; 写弃官归田的原因和弃官归田时的欢快心情。;读悟段1： 陶渊明辞官归田的原因是什么? ;读悟段1： 1.归家途中的迫切体现在哪里？ “舟遥遥”“问征夫”“恨晨光”，尤其一个“恨”字，迫切之情，溢于言表。 ;乃瞻衡宇，载欣载奔。;引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。;策扶老以流憩，时矫首而遐观。;　　这一段描写初进家门时的情景和归家后的生活情趣 （居室之乐、庭院之乐）。 ;2.到家后衣食住行的闲适有从何看出？;归去来兮，请息交以绝游。;或命巾车，或棹孤舟。;写定居后农村生活的乐趣。 跟乡里故人和农民的交往。 　出游的方式。 　游中所见所感。 （劳作之乐、出游之乐）;读悟段3：陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？ ;已矣乎！寓形宇内复几时，;怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。; ;3.如何正确理解结尾处两句话“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”？ 陶潜顺应自然，乐夫天命超生死，有别于“立德”“立功”留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家，这里边有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神，也流露出他无可奈何、听天由命的思想情绪，这是他欲冲破黑暗而不能的保身之计，也是他人性减弱的一种表现。 官场的庸俗，平民生活的质朴自由，使作者看到在大自然中才是生命正途。这种率真愤激不同于那种高谈玄理，自命清高的假隐士。;;全文主旨;文中的典故：;3.三径就荒： 萧统《文选》李善注引《三辅决录》说：汉蒋诩隐居时，在房前的竹子下开了三条小路，只和求仲、羊仲两人来往，后人就以三径作为隐者居所之称。 4.审容膝之易安： 意思是明白狭小的地方也易安身。容膝，仅足容膝的居室，形容住处的狭小。《韩诗外传》：“今结驷列骑，所安不过容膝；食方丈于前，所甘不过一肉。” 5.复驾言兮焉求： 驾言，指处游，《诗经》：“驾言出游”。驾，驾车。言，语气助词，无实义。 ;归去来兮 既自以心为形役 悟已往之不谏，知来者之可追 觉今是而昨非载欣载奔 三径就荒 引壶觞以自酌，