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中国园林的美学思想 　　-毕业论文 　　摘要：中国园林的发展历史悠久，并且在其艺术成就上也有着惊人的成果，为世界之瞩目。中国园林的建造构思遵循着“师法自然”的原则，它作为一种独特的艺术，很好地体现了中国传统的文化心理和中国的哲学思想。在它的发展过程中逐渐形成了皇家园林、私家园林、寺庙园林、风景名胜园林四种基本类型。然而，无论是哪种类型的园林都体现了中国人民所传承下来的崇尚自然的美学审美思想。 　　关键词：中国园林 美学思想 崇尚自然 　　正文 　　中国古典园林是写意而典雅的，这其实和中国诗画一样，重写意，追求意境之美。如诗般的意境，如画般的风景，这讲的就是中国的园林的追求。像诗词书画一样，我国的园林也是一种艺术，只是这种艺术的表达比较特殊而已。中国园林作为一种具体化的艺术形象，它实际上包含着园林设计者，建造者的审美观念，可以说，中国的园林沉淀着我国自古至今一脉相传的美学观点。 　　首先中国园林非常明显的体现了我国人民崇尚自然的审美思想，它的自然写意山水的风格在世界上独树一帜。这其中和儒家的思想“天人合一”，以及道家所讲的“天法道，道法自然”的思想是有异曲同工之妙的。我们把苏州园林作为一个例子吧。我觉得苏州园林真的算得上是一幅山水画，如果要用一句诗来表达的话，没有比“小桥流水人家”这一句更加合适了。曾经看到过苏州园林的视频，觉得园中布景错落有致，颇为雅致。在这实际上也是中国古典园林的一个特点。中国园林的布景所追求的是一种“虽由人作，宛若天开”的自然美。因此在园中的布景方面绝不讲求规范对称，而是力求顺其自然，因地制宜，与当地环境相配合。 　　其次，中国园林在设计上崇尚自然，推崇“虽由人作，宛若天开”的自然美，同时也包含着追求和谐一统的美学思想。这与我国传统的儒家思想“天人合一”即人与自然和谐相处的思想是一致的。上面说到，中国园林的格局布景都是遵循“师法自然”的原则，要求在建设的时候做到因地制宜，因势利导，即顺着环境建园，我觉得这里面不仅体现了园林建设者崇尚自然的思想，也体现了追求和谐的审美观点。在中国园林中离不开自然之物，假山的重重叠叠，花草树木的随心布置，小河流水的曲曲弯弯等等这一切无一不说明了中国园林中说追求的自然美。然而，道家思想中所说的“无为而无不为”是讲求人与自然的和谐之道的哲学思想，实际上这里面讲究的是一种无规律中的规律，对于宇宙和世界来说，其中自有“道”也就是法则在，并不需要我们认为的过多改造，所以中国园林中的那种崇尚自然的美学思想，实际上也体现道家这种“无为而无不为”的追求和谐的，也是“天人合一”艺术境界。 　　最后，中国园林的艺术创造中除了崇尚自然，追求和谐的美学思想为支撑外，还有一种追求意境的美学思想在里面。那么，何谓意境呢?在朱立元主编的《美学》一书中讲到，“意境，即人在审美活动中，用心灵去观照外界对象包括艺术对象，在把握和领会对像的基础上，充分展开想象，在自己的思想领域里超越外在的形象，从而创造出新的意蕴和境界。”简单点来说就是文艺作品或自然景象中所表现出来的情调和境界。中国园林的布景是非常讲究意境的，所以绝不会出现有对称的建筑，亭台楼阁，雕梁画栋都讲究艺术美，力求“清水出芙蓉”的那种意境美。疏影暗香，微风拂柳，湖面微波荡漾，极力追求一种文人气息，营造出诗意的氛围。如果真的要表达那种感觉的话，中国园林追求的意境之美大概是一种“人在园中走，宛在画中游”的意境吧。所以，中国园林中的设计、选材、布局都极力向古典高雅靠拢，要求清丽脱俗，绝不落俗套。 　　总的来说，中国园林中体现了一种崇尚自然，追求和谐，力求写意的一种美学思想，也正是在这些美学思想的指导下，我国园林才能以其独特的风格屹立于世界园林之中。