《更路簿》与潭门地方性的建构与再现.pdfVIP

第38 卷第2 期 地 理 研 究 Vol.38, No.2 2019 年2 月 GEOGRAPHICAL RESEARCH February, 2019 《更路簿》与潭门地方性的建构与再现 1 1 2 牛姝雅 ，张争胜 ，刘玄宇 （1. 华南师范大学地理科学学院，广州510631 ；2. 中山大学地理科学与规划学院，广州510631） 摘要：新文化地理学提倡关注文本中的地理。运用内容分析与文本分析相结合的方法对《更 路簿》与潭门地方性的建构和再现进行案例分析，探究文本与地方性之间的关系和作用。研究 发现：① 内容记载是文本与地方性作用的首要维度，独特地方性内容的再现是地方性挖掘的必 要前提；②价值表征是文本参与地方性构建的象征基础，文本的价值基于且超越于文本的内 容，与其所处的社会环境密切相关；③象征解译是文本参与地方性构建的重要方式，文本的意 义价值体系不仅内含创作者或创作群体的语气，还包括“他者”群体对于文本价值的认知和阐 释；④文本与地方性建构和再现之间的作用是相互的，地方文化符号和品牌的形成反之可促进 对文本的保护。 关键词：文本；地方性；更路簿；潭门 DOI: 10.11821/dlyj020170576 1 引言 地方性一直以来是人文地理学的重要研究议题。地方性即地方的独特性，是指某个 [1] 地方区别于其他地方的特定意义，具有丰富的文化内涵 。文化地理学认为，区域构建的 主体——人认识空间，主观构建、赋予空间意义的过程产生了地方。人对地方物质环境 的感知、人类历史时期各种社会文化活动在地方的沉淀以及人与地方建立起来的情感联 [2] 系构成地方性的三个重要维度 。对于地方性形成机制，学术界有内生机制和外生机制两 [3] 种不同的观点 。内生机制的观点主要受人本主义学派的影响，强调人对地方性构建的主 体性，即地方性由地方人的经验和情感所组成，认为不同的人在地方的不同经历和情感 [4] [5] 产生不同的地方性 ，且对地方有高度认同感的人定义的地方性最具文化意义 。如部分 学者关注到地方性与身份认同方面的研究，认为地方在建构个人与社会的文化身份过程 [6-8] 中具有重要作用 。外生机制的观点主要受结构主义学派的影响，强调地方是在与外界 的联系中产生的，地方性决定于地方在整个区域系统中的位置，不仅关乎自身区位、自 [9] 然条件等方面的差异，还涉及全球政治经济的整体格局 。代表性的研究有现代性语境下 [10,11] 地方性与地区发展以及全球化背景之间的冲突等 。 20 世纪70 年代末，文化地理学者开始大量关注和探讨文本对于地方性建构和再现的 重大价值。迈克 ·克朗在 《文化地理学》中提到，文本作品是社会的产物，反过来看， [12] 它又是一个具有重要意义的社会发展过程 。文本作为一种过去、历史和记忆的物质表 收稿日期：2017-06-19; 修订日期：2018-08-11 基金资助：国家自然科学基金项目 ）；“华南师范大学研究生创新计划”项目 作者简介：牛姝雅 （1994- ），女，山西晋城人，硕士，研究方向为文化地理、南海诸岛地名。