从审美习俗到话语实践-中国民间歌谣中的身体意识.docVIP

从审美习俗到话语实践:中国民间歌谣中的身体意识 　　汉语言文学毕业论文： 　　引言：身体的文化如何构型？ 　　近年来，“身体”逐渐成为文艺学美学领域的一个新热点。如何反思身体在消费文化中遭遇的困境，如何看待其在中西文化史上的不同呈现方式，如何建构更具当代价值的身体美学，这些问题正引发越来越多的思考。可以肯定的一点是，身体意识的塑造和变迁总是离不开文化，人的社会性决定了身体是关于肉体的文化。雷蒙德·威廉斯提示我们，文化的观念并不是某种单一的独唱，而是不同文化态势（主导文化、残余文化、新兴文化）之间的张力制衡。关于身体的文化亦是如此——它既表现为某种相对一致的思想价值体系、哲学美学传统乃至文艺风貌，而在更加宏观的层面，又应该是一种张力中的文化构型。本文试图以中国民间歌谣中的身体意识为参照，从审美习俗和话语实践的角度，考察传统社会的精英主导文化是如何与底层民间文化构成了一个互为补充的完整身体观，以及这种身体文化是如何保持着一种相对稳定的结构。 　　在古代中国占据主导地位的儒家文化身体观表现为身体与精神的同一和个体与社会的同一。孟子的“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”、荀子的“君子之学也，以美其身”、《礼记·大学》的“身修而后家齐”，都将“身”视作文化结构的最根本基质。古代中国一个典型的特征便是“家国同构”，而实际上比家更小的单位——身，才是这一金字塔的最小砖石。《孝经》