孔府珍藏的御赐印章-孔府档案研究中心.PDF

研究探索 孔府珍藏 的御赐 印章 文 / 孟继新 孟景 所谓 “御赐印章”，是指在印面上出现 “御赐” 二字的印章，除此之外，印中所刻的印文也必须是皇 帝亲颁之语。这种印章是孔府内具有鲜明特色的文物 珍藏之一，它不仅是朝廷与孔府密切关系的佐证，也 是皇帝与衍圣公密切关系的佐证。为了进一步了解御 赐印章，我们以 “钦承圣绪”和 “诗书礼乐”两印为 例，做一番具体的分析。 御赐 “钦承圣绪”印，青田石质。印面正方形， 上部篆刻阳文 “御赐”二字；中部篆刻阴文 “钦承圣 绪”四字，四字以 “田”字格均匀排列；印面左右竖 刻两龙，龙身细长，四肢夸张，龙头伸向印面顶部与 “御赐”二字相接；龙尾曲屈盘绕在印面下部，并有 云朵相衬；印章右侧刻有隶书题款，文亦为 “钦承圣 御赐 “钦承圣绪 ”印 绪”四字。 66 2010.3 研究探索 据 《曲阜县志 ·通编》记载：清雍正三年 “秋八月， 之。” 阙里孔子庙兴工，赐衍圣公孔传铎 ‘钦承圣绪’额。”由 “承”，即接续、继承。如 《后汉书 ·儒林传赞》： 此可知， “钦承圣绪”四字，原是清雍正皇帝胤禛，在雍 “斯文未陵，亦各有承。”柳宗元 《封建论》中有： “魏 正三年（1725年）颁赐给孔子六十八代孙衍圣公孔传铎的 之承汉也，封爵犹建。”孙楚 《为石仲容与孙皓书》： 匾额。 “公孙渊承籍父兄，世居东裔。” 雍正皇帝胤禛是一位尊孔崇儒的皇帝。早在康熙三十 “圣”，是对孔子的称谓。早在汉代司马迁的 《史 二年（1693年），十五岁的胤禛就以王子的身份，随同几 记》中，就把孔子称为 “至圣”。唐太宗贞观二年 位哥哥参加了曲阜祭祀孔子大典。即位后，马上下诏追封 （628年）尊孔子为 “先圣”。宋真宗大中祥符元年 孔子五代先祖王爵，他说： “至圣先师孔子，道冠古今， （1008年）加号孔子为 “玄圣文宣王”，大中祥符五年 德参天地，树百王之模范，立万世之宗师，其为功于天下 （1012年）又号称孔子为 “至圣文宣王”。元武帝大德十 者至矣。而水源木本，积厚流光有开必先克昌厥后，则圣 一年（1303年）加号孔子为 “大成至圣文宣王”。明世宗 人之祖考，宜应崇厚之褒封。所以追溯前徽，不忘所自 嘉靖八年（1529年）号孔子为 “至圣先师”。清顺治二年 也。粤稽旧制，孔子之父叔梁纥于宋真宗时追封启圣公， （1645年）加号孔子为 “大成至圣文宣先师”，顺