《罗生门》芥川龙之介(日) 高慧琴译.docx

罗生门 （日）芥川龙之介 中央编译出版社 目录 译序 罗生门 鼻子 山药粥 黄粱梦 英雄之器 戏作三昧 袈裟与盛远 蜘蛛之丝 基督徒之死 枯野抄 毛利先生 圣·克利斯朵夫传 疑惑 魔术 舞会 南京的基督 杜子春 秋山图 山鹬 竹林中 报恩记 六宫公主 阿富的贞操 小白 丝女纪事 大川之水 芥川龙之介生平和创作年表 文轩人气书店 [点击链接] ——————2014年畅销TOP5—————— 自卑与超越 [点击链接] 福尔摩斯探案全集·推理圣 经 （套装共3册） [点击链接] 中国古代衣食住行 [点击链接 ] 务虚笔记 [点击链接] 人性论 [点击链接] 译序 1916年2月，芥川龙之介在大学毕业前夕，创作伊始，于《新思 潮》复刊号上发表《鼻子》这一短篇，文坛大家夏目漱石（1867— 1916）读后，即亲笔致函，称赞不已：“小说十分有趣。首尾相顾，无 戏谑之笔，却有滑稽之妙，不失上品。一见之下，材料非常新颖，结构 相当完整，令人敬服。像这样的小说，若能写出二三十篇，在文坛上必 将成为无与伦比的作家。”芥川果不负所望，佳作迭出，终成日本短篇 一大家。悠悠岁月，大浪淘沙，一位现代作家，能经得起时间的筛选， 在文学史上占有光辉的一席，足以代表一国的文学，并为世界同行所认 可，当自有其卓绝之处。 上世纪初，日本文学经过自然主义的狂飙，从观念、内容到形式， 完成了向现代的转变。但是，由于这种文学十分强调客观，追求真实， 排斥虚构，有重内容轻形式之嫌，忽视了小说的技巧和艺术，进而发展 成专写作家身边事的“私小说”。这类作品，虽不乏细节的真实，却缺 少新鲜灵动的艺术魅力。为此，一代一代的作家，殚精竭虑，致力于艺 术形式与技巧的探索。是芥川打破了那种单一、刻板的创作模式，拨正 了自然主义的“跛脚发展”。芥川龙之介同素有“短篇小说之神”美称 的白桦派作家志贺直哉（1883—1971），将明治初年由国木田独步所奠 定的日本短篇小说这一样式发展到极致。志贺直哉从日本民族特有的审 美心理着笔，出于日本人的偏爱，誉之为写心境小说的能手。而芥川龙 之介，着意于吸纳西方现代小说的机制，将虚构的方式重新引入文学的 创作之中，开创了一种崭新的文风。芥川不拘守日本独有的书写方式， 而是善用世界都能理解的手法构筑他的作品。 芥川龙之介，以其三十五年短暂的生命，写出不少精彩的短篇，为 日本和世界留下多篇不朽的华章。 出生的烦恼 芥川龙之介，1892年生于东京，生当辰年辰月辰时（辰，伸也，恰 好时日；辰星，苍龙之体也），故取名龙之介。父名新原敏三，经营牛 奶业并拥有牧场。母亲芥川富久，于龙之介出生后八个月，精神失常。 母兄芥川道章无子，龙之介遂由舅父收养。1902年，生母去世。过了两 年，十二岁时，生父废去其长子继承权，一个月后，销去他在“新 原”家的户籍，由此，龙之介易姓，正式成为芥川家的养子。养父在东 京府任土木科长，家道是没落的旧世家，虽小有财产，却也要撙节度 日，按照芥川的自述，养父家属于“中产阶级的下层，为维持体面，不 得不格外苦熬”。（《大导寺信辅的半生·贫困》）这样的家庭，家教 之严格，礼法之繁缛，作为养子的龙之介，少不得事事都要学会隐忍。 养父一家颇好文艺，具有江户文人趣味，故芥川自幼便受传统文化的熏 陶，很早即接触日本和中国古典文学。尽管大姨母富纪，一生未嫁，犹 如生母一般养育、呵护龙之介。但是，因爱成恨，彼此伤害的事，自是 难免。芥川曾对作家佐藤春夫说过：“造成我一生不幸的，就是某某。 说来她还是我唯一的恩人呢。”生母发狂，为人养子，个性压抑，终生 背着精神负累，这是芥川龙之介与生俱来的不幸，是他的命运。他弃世 前给至友小穴隆一的遗书中写道：“我是个养子。在养父家里，从未说 过任性的话，做过任性的事。（与其说是没说过、没做过，倒不如说是 没法说、没法做更合适。）……目下，自尽在即。也许这是我此生唯一 的一次任性吧。我也与所有的青年一样，有过种种梦想。可如今看来， 我毕竟是疯子所生的儿子。”看得出，芥川终其一生，为生母发狂，为 养子身份，而苦恼不已。 芥川自幼身体孱弱，非常聪敏，但有些神经质。成绩一向优秀。据 说他小学四年级时已写出“但将落叶焚，夜见守护神”这样的俳句，显 示出早熟的文学才能。中学时代，酷嗜读书，汉文修养出类拔萃，除日 本典籍外，广泛涉猎欧美文学，及尼采和柏格森哲学著作，开始接触易 卜生、梅里美、法朗士等西方作家的作品。中学毕业时，成绩优异，受 到表彰，免试入第一高等学校。同学中，有日后成为作家或诗人的久米 正雄、菊池宽、山本有三、土屋文明、藤森成吉以及丰岛与志雄等。或 许这也是命运使然，倘若他不曾结识这些朋友，或许就不会走上作家之 路。1912年，写有散文《大川之水》，以抒情的笔调，略带青春的感 伤，描写他生于斯、长于斯的大川