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一句话总结易经 　　《易经》感悟　　——《易经》的智慧最近我一直在观看曾仕强教授主讲的《易经的智慧》视频。曾教授不但解经、讲传，更解卦，结合生动案例，引人入胜，让我看到了易经蕴含的大智慧。通过这些天的观看和学习，我对易经有了初步的理解，也收获颇多。　　《易经》是我国最古老最深奥的经典，它历经了远古、中古、近古的发展而逐渐形成的，其标志性人物有远古的伏羲，中古的周文王和近古的孔子。三位圣人的创造和发展，形成了今天的系统经典。　　《易经》也称《周易》或《易》，是中国最古老的占卜术原著，是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源。据说是由伏羲氏与周文王根据《河图》、《洛书》演绎并加以总结概括而来，是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。在古代是帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。从本质上来讲，《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。　　如果有人认为《易经》只是一本古代帝王用于占卜之书，那就大错特错了。其实，易经的智慧无处不在，它就存在于我们的日常生活之中，存在于万物之上，它用特殊的形式告诉我们趋利避害的方法，并指导我们寻找生活的智慧。下面我就谈谈从易经的阴阳之道中得到的启示。　　《易经》，是中国哲学思想的起源，无论是老子“道可道非常道”之中的道，还是孔子的“吾道一以贯之”中的道，都来源于《易经》中最基本的的思想，那就是：一阴一阳之谓道。《易经》认为，阴阳是太极生发出来的，而且是阴中有阳，阳中有阴，阴极成阳、阳极成阴，彼此之间是互动合一、密不可分的，叫做一阴一阳之谓道。一阴一阳之谓道，并不是说一个阴一个阳，合起来就叫道，而是说自然的变化。世界上万事万物不外乎四个字，自然孕育。但是自然孕育背后有一个道理，那个道理是永恒不变的。一阴一阳之谓道，告诉我们自然的变化就是阴阳之道。　　阴阳的思想对中华民族有着怎样重要的影响呢？大家都会有这么一种感受吧，东方的文明区别于西方文明，那么他们的区别到底在哪里呢？曾教授的一席话让我明白了东西方文明的差异自古以来就是存在的。　　我们和西方人看待问题的角度本来就不同，比如对同一个地球的看法，西方人是从西方的角度来看这个地球，而东方人特别是中国人，则是从东方的角度来看同一个地球，看出来结果是不一样的。所有的文明都是从神话开始，可是连东西方的神话故事都是不同的，所以我们拥有着不同的思维方式。神话没有办法满足人类求知的欲望，于是就产生了哲学。每个民族都有不同的哲学，而每个民族的哲学实际上都是从神话里面提升出来的。中国则有着区别于西方的哲学——《易经》，一本《易经》就凝聚了中华民族的哲学智慧。　　中国人很多思维都是从《易经》来的，而《易经》源于想象。《易经》告诉我们，一切都是人想出来的。我们不用虚拟，我们用想象。而想象都是从模模糊糊开始，再慢慢变得具体。事实上，人类正是因为有了想象，才有了大千世界林林总总的发明和创造，才出现了各种各样的意识形态和思想流派，也在中国产生了《易经》。　　太极生两仪，两仪就是阴阳，有阴有阳，就是两个，“两”就是分了。太极是我们的共性，人再大不过是个太极，人再小也还是一个太极。人人都是太极，甚至于汉字里面每一个字都是一个太极，叫做一字一太极。可是万物都是会变化的，里面有阴有阳。同一个中国人，有时候很讲信用，有时候非常不讲信用；有时候很守时，有时候不守时；有时候很振奋，有时候很沮丧。人有情绪的变化，同一个人有不同的情绪，有时候感觉世界真是光明，充满了希望，有时候又觉得到处都是坏人。同一个人，也就是同一个太极，分阴分阳。坏人偶尔也会做好事，好人也经常是好心做坏事。可见，阴中有阳，阳中有阴。而西方人认为阴就是阴，阳就是阳，阴阳是两码事。可是中国人会告诉你，阴阳是一个东西，一个东西里面含有两种成分，一种叫做阴，一种叫做阳，合起来就叫太极，太极分出去就叫阴阳所以如果讲一，就是太极，如果讲二，就是阳和阴，这种观念我们中国人是很容易接　　受的　　《易经》给我(转载于:写论文网:一句话总结易经)们的“一内含二”的思维，和西方“二构成一”的认识，使得东西方的观念，有了“生”和“分”的差异，东西方的这两种不同的思维方式，在现实生活中，也有着明显区别。　　西方人说一会分裂成两个，因为他们认为，一本来就是两个东西构成的，二构成一，这四个字对他们文化的产生是非常重要的。他们都是两个合成一个，所以很容易分成两个。西方的家庭由丈夫跟妻子构成，意见不合就可以离开，这是他们的观念。我们中国却认为一内含二。二构成一是以二为中心，一内含二是以一为中心。一个家庭必须要有夫和妻才算家庭，只要分开，剩下一个，就不算家庭。　　当然，西方也有合的观念，只是他们太重视分了，分大于合，分到最后就变成了个人，变成了