同意取精而且对于精子的保存时间也不会加以限制.PPTVIP

第八講人性尊嚴的議題（二） 大葉大學師資培育中心 蕭揚基 心肝在哪裡? 科技始終來自於人性？NOKIA廣告詞 人體器官不能交易 因為生命是有尊嚴的。 人們可以無償捐血，可以死後捐獻遺體，但不能出賣作為生命一部分的器官。 人體器官交易還會引起許多災難性的後果 如人體器官走私，或為了獲得器官而殺人。 人體器官不能交易 人體器官交易為社會倫理所不能接受 如果允許人體器官交易，富人用金錢購買窮人的生命。窮人的生命同樣珍貴，不能用金錢來剝奪。 人體器官移植條例 關於器官移植相關問題請參閱～ 人體器官移植條例(民國92 年01 月29 日修正) 財團法人器官捐贈移植登錄中心.tw 生存權 生存權之意義：生命之尊重與生活的延續。 生存權之特質：原權除其固有性外，其效力具有普遍性與永久性。 死後取精議題 死後取精議題 如果活人可以取精做人工生殖之用，那麼為何未婚女子、死人、死刑犯甚或同性戀者不可利用之？ 死後取精議題 剛去世者的器官可以捐輸救人，卻不讓自「家」人取精，有何道理可言～ 在小科技進展幫助下，自家決定利用只剩兩三天壽命精子的最後機會，來做國人最看重的傳宗接代。 如戴以「用遺體製造生命」或「毀壞屍體」等等的大帽子，是否過於沈重。 孫吉祥案例 94年9月7日中午，陸軍586旅戰車部隊進行移防作業時，發生戰車暴衝意外，造成孫吉祥上尉連長不幸被撞送醫不治死亡，得年二十九歲。 與孫相戀12年的女友李幸育，李女和家屬希望能取出孫吉祥的精子作試管嬰兒。 現行法令規定 生前取出保存的精子在該捐精人死亡後精子也要跟著銷毀，因此除非等到法令開放，或以個案方式處理。 衛生署保守反對立場的理由 若同意上尉未婚妻進行人工生殖，未來在子女身份確認上會發生問題，並可能影響孩子的人格發展。 人工生殖應該以治療不孕夫妻為目的，若沒有婚姻關係，貿然進行人工生殖，並不恰當。 衛生署保守反對立場的理由 國外就算同意進行死後取精，也要死者生前同意，並且有六個月至一年的等待期，甚至還要經法院判決同意才能施作，因此台灣並不宜貿然進行相關手術。 孫吉祥案例結束 94年12月17日，孫吉祥連長的父親傳真給儲存精子的診所醫師，要求銷毀孫吉祥的精子，希望可以恢復多日以來的紛紛擾擾，並以存證信函告知李幸育銷毀一事。 楊凱偉案例 28歲英年早逝的楊凱偉才新婚不久，而且是家中獨子，突然死亡，家屬無法接受，要求人工取精。 有了陸軍連長孫吉祥的例子，這次衛生署只花了一個多小時就火速同意，由臺大醫院進行人工取精。 衛生署立場 衛生署強調，同意取精而且對於精子的保存時間也不會加以限制，不代表同意楊凱偉的遺孀，進行人工生殖。 接二連三的死後取精請求，似乎已經成為突然失去親人的安慰劑。 死後取精議題爭議 孫吉祥死亡後，孫吉祥的遺體在法律上的定位如何？誰有處分的權利？屍體處分權有何限制？ 男性一方死亡後，未在沒有經過男方生前同意且未婚的女友可否利用其死後所取出之精子？ 死後取精議題爭議 若女方為男方之妻子，且生前取得男方之同意，是否會與第三個問題的解答不同？ 人工生殖法 2007/3/5立法院三讀通過 制定人工生殖法。 明定實施人工生殖須以夫妻為限，且夫妻一方經診斷罹患不孕症或重大遺傳性疾病；但若受術夫婦婚姻無效、撤銷、離婚或一方死亡，生殖細胞或胚胎就應立刻銷毀，不得繼續使用。 死後生殖的課題 同意死後進行人工生殖之理由～ 本於憲法對人性尊嚴及人格權之保護，任何人對於自己人格的發展有自決權。 憲法第22條規定：「凡人民之其他自由及權利，不妨害社會秩序公共利益者，均受憲法之保障。」 死後生殖的課題 反對死後進行人工生殖之理由～ 為子女之利益方面著想 我國親屬法的立法已從家本位之立場漸漸轉成父本位，及最近法制的趨勢已轉成子女本位之立場。 一出生即注定沒有父親之呵護，生下後與父親一方的親戚無法律上的關係，亦無法取得對父親的繼承權，實不宜同意死後人工生殖。 死後生殖的課題 反對死後進行人工生殖之理由～ 從人工生殖之目的來看 依照人工生殖法草案總說明中「為健全法制並因應實務需求，爰基於人工生殖技術屬醫療行為，係以治療不孕為目的，非作為創造生命之方法。」 死後生殖的課題 反對死後進行人工生殖之理由～ 多數國家明文禁止死後人工生殖 德國於1990年制訂「胚胎保護法」，明文禁止死後人工生殖之規定，倘違反規定應處3年以下有期徒刑或罰金。 法國保健醫療法明文禁止死後的人工生殖。 瑞士於2000年施行之生殖補助醫療法，明文禁止死後人工生殖。 死後生殖的課題 反對死後進行人工生殖之理由～ 從死者在生前的同意權出發 我國未來人工生殖法是否應該開放並尊重個人遺囑之意願？這從中國人傳宗接代之觀念看之，似乎無不妥之處。 若開放死者可以在遺囑中表明願意死後取精為人工生殖，對於其配偶也是生命中一個無法承受之遺願。 死後生殖