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世说新语总结框架图 　　【关键词】《世说新语会评》　　刘义庆《世说新语》既是一部古典文学经典名著，也是一部关于魏晋社会文化的经典名著，在我国文学史、美学史、思想史、文化史上均具有重要的地位和影响。刘熙载说：“文章蹊径好尚，自《庄》《列》出而一变，佛书如中国又一变，《世说》成书又一变。此诸书，人鲜不读，读鲜不嗜，往往与之俱化。”《世说》丰富深厚的文化价值和涵泳无穷的文学魅力赢得了历代士人的钟爱，也奠定了它在我国古籍史上的地位。　　对《世说》的研究，自宋以来从未间断。明清文人评点《世说》或仿《世说》的著作很多，形成了“世说系列”。他们或考释其历史事实，或激赏其流风余韵，或评判其是非得失，或点评其布局笔法，或仿其体例创作续书，提出了许多启人心智的看法，留下了许多具有真知灼见的评点。他们提出的许多见解构成了《世说》学术史的重要基础，吉光片羽，弥足珍贵。20世纪以来，《世说》在文本疏证和资料建设方面，有余嘉锡《世说新语笺疏》、杨勇《世说新语校笺》、徐震堮《世说新语校笺》、朱铸禹《世说新语汇校集注》、张万起《世说新语词典》、张永言主编的《世说新语辞典》等学术成果，构筑起了20世纪《世说》研究的学术平台。其研究视野扩及到了历史、文学、文献、语言、美学、哲学、思想、文化乃至精神史、心灵史诸领域，可以说，20世纪的《世说》研究在许多方面超越了旧传统，积淀了新理念和新方法。　　但20世纪的《世说》研究也存在一定的遗憾，这主要表现在学科建设的自觉意识还不够明晰，资料建设还缺乏集成意识，对历代《世说》的研究资料还没有给以充分的关注和系统的整理。虽然有的学者如朱铸禹先生的《世说新语汇校集注》在这方面已进行了努力，但遗憾和失误也是明显的。　　在此学术背景下，新近由凤凰出版社出版的刘强的《世说新语会评》一书自然就显得具有重要意义了。《会评》弥补了《世说》研究学科资料建设的不足，将《世说》研究向前大大推进了一步。　　网罗整理历代文人对《世说》的评点是《会评》最大的学术贡献。在《世说》长期流传过程中，许多文人对《世说》进行了评点。《会评》作者以数年之功，从历代《世说》评点本、补本、续本和笔记、目录、题跋、论著中汇集有关《世说》的评点材料数千条，涉及自唐迄今五十余家的评点文字，是迄今汇录《世说》评点材料“最为系统而宏富”的著作。《会评》将这些评点文字经过认真的校勘逐条附于所评条目之后，使阅读者在阅读文本的同时得以窥见评点者的意见。如刘辰翁在我国小说评点史上具有重要的地位，有小说评点第一人之誉，而刘氏所评之书即是《世说》。但须溪评点缺乏整理，《会评》经过细致的剔抉梳理，将刘辰翁关于《世说》的四百余条评语全部录入，使研究者可以据此了解刘辰翁评点的价值和意义所在。再如明代诗人钟惺对《世说》及刘注有评点。《会评》辑录钟惺评语五十余条，许多见解都发人深省。如钟惺对《德行》篇“晋文王称阮嗣宗至慎”条评曰：“?至慎?二字说向嗣宗身上，惊人。具眼卓识，嗣宗知己。”又说：“文王看嗣宗尽深矣，然未免被嗣宗瞒过，英雄近疏，名士近密，各不相妨”。钟惺看到了司马昭对阮籍内在心性的准确了解，又意识到阮籍的深通玄理，妙达物情也是司马昭不能完全认识的，由此可以看出钟惺对阮籍与司马昭之间关系的把握和心理的揣摩是相当深刻的。钟惺对《世说》的评点材料虽然不多，但从辑录的钟惺的评语来看，钟惺在《世说》评点史上的地位是不容忽视的。以往由于缺乏此方面材料的汇集，《世说》研究者很少利用这些材料。《会评》不仅将历代《世说》评点材料汇集一帙，为研究者提供了极大的方便，同时对评点者也作了简单的介绍。《会评》书前专门列有“总评”和“评注者小传”，“总评”汇集了历代关于《世说》的总体评价，“评注者小传”则简要概括了评注者的基本情况、评点价值和评点材料的出处来源。以此而言，《会评》虽是汇集历代评点，但其学术价值已远远超出了“会评”的视域，实际是以《世说》评点史为线索，以评点者为考索对象，以评点材料为基础的一部关于《世说》评点的研究史。　　如果说汇集历代评点资料是《会评》最大的学术贡献的话，那么，版本选择和文本校勘的精慎是该书的学术特点。《世说》流传的版本很多，除俗说“唐写本”残卷外，主要有南宋绍兴八年董弅刻本、明嘉靖十四年袁褧嘉趣堂翻刻陆游刻本、清道光周氏纷欣阁本、王先谦思贤讲舍校订本等。《会评》为了保证其学术价值，在版本选择上经过认真思考，以最早的南宋绍兴八年董弅刻本为底本，校以明嘉靖十四年袁褧嘉趣堂翻刻陆游刻本，在最大程度上保留了宋本的原貌。在校勘过程中，但有重要的改动，作者必出校语。诚　　如作者自序所言，目的是“使读者一编在手，既可睹影宋本之旧貌，复可观历代评点之菁华。”《会评》将版本校勘与评点汇录合于一体，重视评点资料的辑录又不忽略其自身的版本价值，使《会评》的实用价值建立在文献价值的基础上，