《红楼梦》讲座——金玉良缘与木石前盟.pptVIP

金玉良缘与木石前盟 ——《红楼梦》爱情婚姻悲剧解析 一、从《红楼梦》的主线谈起 《红楼梦》的主线究竟是什么？至少存在五种以上的见解： 宝黛爱情悲剧说 宝黛钗婚恋悲剧说 贾府衰亡史说 王熙凤理家史说 贾宝玉性格史说 爱情悲剧与家族衰亡双重主线说 …… 我们的观点： 宝黛钗的爱情婚姻纠葛是串连千头万绪的一条明线。而男主人公的人生道路和个人命运（亦即性格史或命运史），则构成一条潜在的、深层次的暗线。 其一，从创作角度看，这条线索具有舒卷自如的特点。 其二，从欣赏者角度看，三人故事具有雅俗共赏的特点。 其三，从改编者角度看，三人故事又是最具有稳定感与可移植性的。 要之，宝黛钗的婚恋悲剧，木石盟与金玉缘，在结构全书中具有不可取代的主线作用。 二、“金玉良缘”与“木石前盟”辨析 说“金玉良缘” 说“木石前盟” 金玉良缘 通灵宝玉 （正面） 莫失莫忘 仙寿恒昌 宝钗金锁 （两面八字） 不离不弃 芳龄永继 木石前盟 “还泪”的传说： ……那僧笑道：“……西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体，终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。只因尚未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。恰近日这神瑛侍者凡心偶炽，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造历幻缘，已在警幻仙子案前挂了号。警幻亦曾问及，灌溉之情未偿，趁此倒可了结的。那绛珠仙子道：‘他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。’”（第一回） 通灵宝玉的来历 后来，又不知过了几世几劫，因有个空空道人访道求仙，忽从这大荒山无稽崖青埂峰下经过，忽见一大块石上字迹分明，编述历历。空空道人乃从头一看，原来就是无材补天，幻形入世，蒙茫茫大士、渺渺真人携入红尘，历尽离合悲欢炎凉世态的一段故事。（第一回） 提问：林黛玉的前世是什么？贾宝玉、通灵宝玉、石头、神瑛侍者四者是什么关系？ 绛珠草——绛珠仙子——林黛玉 神瑛侍者——贾宝玉 家住“赤瑕”——造凡“怡红”——返回“赤瑕” 石头——通灵宝玉 祖居“青埂”——历劫“怡红”——返回“青埂” 三、钗黛合一的形象设计 钗黛判词 《红楼梦》十二支曲 〔红楼梦引子〕 〔终身误〕 〔枉凝眉〕 太虚幻境之“兼美” 钗黛判词 可叹停机德，堪怜咏絮才。 玉带林中挂，金簪雪里埋。 （第五回） 《红楼梦》十二支曲·之一 〔红楼梦引子〕开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。趁着着奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚衷。因此上，演出这怀金悼玉的《红楼梦》。 （第五回） 注： 停机德：东汉乐羊子远出求学，中道而归，其妻以停下织机割断经线为喻，劝其不要半途而废，以期求取功名。见《后汉书·列女传》。 咏絮才：晋人谢道韫，聪明有才辩，某天大雪，韫叔谢安问：“白雪纷纷何所似？”韫堂兄谢朗答道：“撒盐空中差可拟。”道韫道：“未若柳絮因风起。”谢安赞赏不已。见《世说新语·言语》。 《红楼梦》十二支曲·之二 〔终身误〕都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙株寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是举案齐眉，到底意难平。 注：举案齐眉：《后汉书·梁鸿传》：“（梁鸿）为人赁舂（舂米），每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。” 《红楼梦》十二支曲·之三 〔枉凝眉〕一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏！ 太虚幻境之“兼美” 第五回：宝玉梦游太虚幻境，与之成云雨之事的女子，“其鲜艳妩媚，有似乎宝钗，风流袅娜，则又如黛玉。”“乳名兼美字可卿”。 钗、黛之考量 形貌之美 就形貌论，作家赞赏林黛玉的“风流袅娜”，也赞赏薛宝钗的“鲜艳妩媚”（在秦可卿身上，两种美得到合一，故曰“兼美”），然而，却把“艳冠群芳”四字给予了薛宝钗，并补之以“任是无情也动人”的评语。 才能之美 就才能论，林黛玉独擅诗才。 《红楼梦》才女如林，作家却让薛宝钗领袖群钗，成为唯一一个才学识兼备、既长于舞文弄墨又善于持家理财的女孩。 性格之美 黛玉：任情美 林黛玉禀性中确有一股清标之气，一种“无曲学以阿世”（《汉书·辕固传》），“濯清泉以自洁”（韩愈《送李愿归盘谷序》）的童心美。 “孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟？”（38回，黛玉《问菊》诗） 林黛王恋情中又确有一种清纯之气。她对贾宝玉的苦恋是无条件的。她不在乎所爱男人的升沉荣辱，她甚至不苛求对方是否完美，她是那种不论毁誉成败都会义无反顾地追随所爱男人的好女