社会变迁教育改革与品德教育-泉州国小.DOC

社會變遷、青少年價值觀與品德教育 花蓮教育大學 范熾文 一、前言 就我國社會發展而言，自從1987年解除戒嚴之後，社會的各個層面均產生快速的變遷：政治上走向民主化、經濟方面走向自由化、社會也是朝多元化邁進為因應二十一世紀之挑戰，各國莫不積極從事行政改革，進行政府結構功能之改造。面對此新的社會局勢，學校教育對國家社會的貢獻是不容質疑的，而過去學校教育也發揮許多重要的功能，如傳遞文化遺產、促進經濟發展、培養基本人才、引導社會進步等。但是長久以來，中小學教育改革有很大的危機，就是校長欠缺願景發展能力與課程領導智能；老師們不了解改革的目的跟方向在哪裡；課程發展流為技術層面與表面功夫的競逐；教育行政機關仍以科層控制模式在推動課程改革。整體而言，似乎工具理性的課程改革方式仍大行其道，甚至成為教育改革的主要模式。其中最嚴重的是教育改革只強調學科統整與創新教學，但卻忽略了生活與品德教育，造成目前學生不僅缺乏生活治理能力，品德涵養更是逐年下降，而青少年犯罪現象也日漸嚴重。根據『天下雜誌』進行國中小學生的老師、家長的大調查，結果顯示，家長和老師都認為，國中小整體的品格教育，比十年前更差；而對家庭品格教育，雖然近八成的家長滿意；但卻有近九成的老師不滿意。在此背景下，2003年9月教育部因應「教育發展會議」之決議，於11月間成立「品格及道德教育推動小組」，擬定「品德教育促進方案（五年計畫）」。同時，根據天下雜誌2003年11月的調查發現，超過七成的家長及老師認為，國中小整體品格教育比十年前差。由此觀之，品格教育似已在我國教育改革反省思潮中，漸獲垂青並引為重要核心為題（李琪明，2004）。 因此，本文旨在探討社會變遷與品德教育關聯。首先分析社會變遷趨勢；其次，探討品德教育意義與內涵；第三，分析青少年犯罪現象；第四分析青少年價值觀念；最後提出落實品德教育的策略。 二、社會變遷的趨勢 在原始的社會中，知識成長速度相當慢，而且大多數的社會組織是屬於封閉式的，資訊流通不足。但是自從電腦問世之後，科學技術的知識是以幾何級數在增加。著名的未來學者Alvin Toffler就把這種電腦所引發的革命稱為「第三波」(The Third Wave)。尤其是電腦網路的發明，不僅加速了資訊的流通，也改變了人類思維與時空觀念。當資訊愈流通，知識愈普及，社會型態也就愈開放了。我們的社會已邁向電腦及資訊時代。電腦資訊將逐一滲透到人類生活各個層面，建構一個電子世界，故稱這個世界為「資訊社會」和「虛擬社會」。由於科技的發達與資訊之累增，知識儼然成為經濟生產最重要資源，知識成為一種有形與無形之財富，未來經濟活動之每項工作，都需要更多知識，因為產品更複雜，每個人都是最佳學習者。當知識與資訊工作者取代傳統手工業，成員之教育及專業成長就更為重要，換句話說，知識經濟原動力是資訊科技和「知識工作者」(knowledge worker)，以知識為基礎之經濟發展型態，成為未來世界之主流。這種競爭趨勢正急遽發展中，對於國家、企業和個人，造成深遠影響。 其次是，暫時性的社會關係。當社會愈開放，物質生活愈富裕之際，我們的價值觀也逐漸朝向實用功利主義。人與人之間的往來，欠缺倫理感情為基礎，在忙碌的生活壓力中，喪失人際關懷而變得麻木不仁了。對物質的關係也是一樣，車子開了二、三年即換新的；衣服、書籍未使用過即丟棄，人與人或人與物的關係，喪失了倫理感情，產生暫時性與表面之關係。 第三、動態的社會結構。政治權力來源大體上分為：一是君主獨裁政治，此社會結構全由統治者決定，以維護權力為目標；二是少數人決定的貴族政治，形成封閉的社會體制，缺乏社會流動；三是多數人決定的民主政治，教育較具有選擇功能，整個社會有向上流動、向下流動，也有個別流動、團體流動。國外學者Peter F. Drucker在《不連續的時代》（The age discontinuity）一書中，特別指出：「我們似乎有一種模糊的感覺，一切事物都在變動……。」變動就是開放社會的特質，社會結構是呈現動態的、流動的，個人可以憑自己的努力而向上社會流動，整個社會是以動態、開放、民主的方式運作，朝進步方向前進。社會進步是社會變遷或社會運動朝良好目標發展，是一種有效且顯而易見的社會導進（林清江，無日期）。 第四、多元化的價值體系。開放社會是多元化的價值體系。在封閉社會之中，價值體系較為固定、單一、及權威性。但是在開放社會之中，資訊爆增、各行業興起，由上而下的權威系統已漸式微。多元主義（pluralism）可以界定為「認知有超過一個終極原則以上的系統」，這系統當然包含有政治、經濟、文化、社會等方面，認定不同文化之間的價值，或是相同文化中的不同團體、不同個人間的價值是無法比較的。後現代社會容許