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走近名师——闫学老师课堂实录精华 王崧舟 所有的好课都应能形成一个场,没有场的课不是好课.如果听课老师在听课过程中,能不知不觉地浸润其中,这样的课,绝对是一种享受.这是一种精神相与,是一种生命交融的幸福.今天听闫老师的课,我的确身在场中,我的精神,情感都被深深地卷了进去.说实话,全国许多老师上《我的伯父鲁迅先生》,我所听到的已不下十次了,包括我自己也曾经上过.但今天我聆听闫老师的课,我有几个想不到: 第一个想不到是:闫老师对《我的伯父鲁迅先生》这个文本的定位,置于整个鲁迅文化语境中,这是我想不到的.读一课与读一人,在不断穿插中有机整合.我们在闫老师的课上可以看到很多不经意对鲁迅的插叙,比如鲁迅先生的120多个笔名;比如鲁迅就碰壁写过的两篇文章;比如鲁迅去世后箫红的文章;比如当时万国殡仪馆出殡的经典的黑白照片;以及她向学生推荐的鲁迅的作品,其他人写鲁迅的作品;以及《亚洲周刊》把鲁迅作品评为20世纪最有影响力的作品第一名,《影响中国历史的100个人》一书中对鲁迅的评价……这些使我们觉得闫老师的课是基于比较宏大的鲁迅的语境之下,整体感觉这个课非常丰厚,无论是信息呈现还是人文意蕴,因为置身于鲁迅的大语境下,文本得到了充分的开掘.而大文本与小文本之间相得益彰,相映生辉,使学生不但走进了这个文本,更走进了鲁迅的精神世界.因此,我以为这一课上得非常大气. 我第二点没想到是:对于我们一定会关注的文本里的几个小故事,比如谈碰壁,救助车夫,关心女佣,闫老师敢于做出大胆取舍.仔细回味一下就可以发现,闫老师在处理的时候,每个小故事只截取了一个立面,让学生从这个立面走进鲁迅人格当中的一个立面.这样的方式就跟我们以往的线性的,平面的处理完全不一样,而是立体的,一个面一个面切入的.比如谈水浒,通过囫囵吞枣,张冠李戴这两个词让学生来辩一辩,鲁迅先生对周晔是在批评吗 不要小看这个问题,这个看起来很平常的问题,学生讨论后,闫老师一点,点到鲁迅人格上的侧面,他的幽默,他的风趣,他对孩子的那种无限的慈爱.这是一个侧面,引到其他的方方面面.再比如谈碰壁,闫老师也只说了一个面,读读这些对话,你觉得哪些话需要我们认真思考,有哪些地方还不明白 诸如黑洞洞的,碰壁之类需要思考的词语都是学生自己提出来的,又很自然地凸显出鲁迅的另一个侧面——横眉冷对千夫指.所谓他的作品作为匕首,作为投枪,他是那个社会的良知,那个社会的正义,都得到了丰满的解读.接着救助车夫,老师又抓了一个侧面:让你最感动的细节.通过谈你最感动的细节,凸显出鲁迅先生的另一个侧面——俯首甘为孺子牛.每一个角度,闫老师都舍得取舍,敢于取舍,而这种取舍又基于她对鲁迅文学,鲁迅人格的全面理解和把握.每个故事截取一个侧面,最后形成人物的形象却是非常鲜明的,非常感人的,这是第二个没想到. 第三个没想到,就是这个课的后半部分,每一次我都认为应该结束了,然而还没结束.每到这个地方,我都在想,这堂课该结束了,她还能转出什么东西来呢 巴金写下《永远不能忘记的事》,闫老师补充这个材料让学生来读,然后创设了一个问题情境:这些人物,你最关注谁 于是有的读一群小学生,有的读一位十三四岁的女孩子,有的读两个穿和服的太太,有的读秃顶的老人……感觉学生整个情感已经完全进去了,这个情感已经到一个很高的高原期了,这个课好像应该差不多了,应该很难再上去了,没想到闫老师一转,又转出了新的境界.什么境界呢 让学生来想象,在前去吊唁的人当中,也许会有阿三,也许会有车夫,当然还有周晔……然后,面对先生的遗容,想象脑海里浮现出了什么,内心涌动着一份怎样的情感 所以闫老师让学生写的时候是请学生把这份真挚的情感写下来.孩子们写得都很好.我以为孩子们这样的精神状态,不能简单地用写得好来形容.我认为,此时此刻,孩子们真正走进了鲁迅先生的精神境界,已经真正置身到鲁迅文化的这个场中去,已经真正地实现了移情体验.文字是什么 文字说到底是人的一种精神表征,说到底是人作为一种精神存在的确认.他的精神活动越深刻,他的文字就越深刻;他的精神活动越丰富,他的文字就越丰富;他的精神越敏感,他的文字就越敏感.所以从这个角度说,语言和精神是相融的;所以海德格尔说语言就是人的存在,人的存在就是语言.当然这里的语言是广义的,倡导诗意的栖居,倡导语言之途的徜徉,道理就在这儿.对语言的品位,对语言的表现,直接关系到一个生命的存在.然后孩子们都读完了,读懂了,读好了以后,我觉得应该到此为止了,没想到闫老师又一转,转出了什么呢 那就是——鲁迅先生留给我们的还有什么 除了那浩如烟海的作品,还留给我们什么 这一次转,又转到了一个高的境界.如果说第一次转是一次精神诉求,是骨梗在