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2019教育论文：里鱼灯的纹样解析 　　 摘 要：笔者以无为八里鱼灯纹样的装饰语言为线索，结合无为当地的社会文化背景及民俗风情，根据纹样、色彩归纳分析其所蕴含的文化内涵，通过符号学的研究方 法，从图像的能指和所指两个方面对八里鱼灯的纹样进行解析，认为八里鱼灯呈现了共同文化心理在符号语意解析过程中的作用，也从内在反应本地乡土气息的精神 内涵。 　　 关键词：八里鱼灯;符号学;纹样;精神内涵 　　 中图分类号：J528? 文献标识码：A? 文章编号：1673-2596（2019）02-0060-03 　 　 无为八里鱼灯历史悠久，造型丰富，是独具魅力的民俗文化活动，在2013年入选第三批国家“非遗”项目。然而，随着当地人为环境的改变，无为八里鱼灯的生 存环境日渐弱化，目前对此研究的相关著作也较少，钱昀的《八里鱼灯制作工艺与仪式过程探究》以及《非物质文化视角下的无为民间灯会研究》从其生存语境与文 化生态、制作技艺与艺术特征、保护措施与传承手段等方面进行研究，而从符号学角度对八里鱼灯中的纹样研究较少。因此，对于八里鱼灯中的纹样研究是非常必要 的。 　　 一、无为八里鱼灯中的的纹样概述 　　 无为位于安徽省中南部，南临长江，人们的生存与生活和鱼类有着唇齿相依的联系。人类对于鱼的崇拜从半坡氏族是就已经存在了，鱼类是否繁盛关系到依水而居人 们的生死存亡，因此，将鱼纹、鱼形视为对渔猎丰收的祈求是理所当然的事情。无为的八里鱼灯以对鱼的崇拜与信仰为精神内涵，以鱼灯器物为载体进行仪式活动， 鱼灯以及鱼灯上的纹样作为意识形态、审美情趣的体现，承载着当地的习俗文化，既有深厚的思想根源又与本土文化的交流方式及社会意识形态有着密切的关系。 　 　 据清嘉庆《无为州志》载：“州中元夕放灯，由来已久。灯前必设大牌，绘一兽形，虎面麒足，雄势狞狰，振以金鼓，俗名‘虎头牌’，实乃龙神可辟水怪[1]。 安徽无为历来有玩“鱼灯”“龙灯”祈福的民间习俗，“烧香打醮，抵不上红灯（鱼灯）一绕”是无为民间流传的俗语，鱼灯又称幸福灯、吉祥灯、太平灯，距今已 有1千余多年历史。 　　 二、无为八里鱼灯的纹样艺术符号性 　　 英国文化人类学者玛琳诺夫说：“文化是指一群传统的器物，货品，技术，思想，习惯及价值而言的，这一概念调节着一切社会科学。”[2]无为八里鱼灯作为一 种文化现象，具有两方面的意义，一方面，它具有器物文化性质，即鱼灯是一种有形的具体形式，是物质文化的体现;另一方面，无为八里鱼灯又是人们精神生产的 成果，人们在创造制作鱼灯的同时，又将他们的观念、审美情趣乃至精神诉求等各种文化心态附丽其形状和纹样之上，因此作为自然存在的物质具象又具有表意的精 神文化的八里鱼灯纹样，即具有符号的“能指”和“所指”，是一种完整的艺术符号系统。 　　 （一）无为八里鱼灯纹样形象化的“能指” 　　 鱼灯纹样作为视觉符号存在于无为鱼灯的外在形象上，具体的表现形式为鱼灯本身的造型、鱼灯身上和部件上的彩绘纹样以及鱼灯丰富而绚丽的色彩上。 　　 1.鱼灯独特的外观造型 　 　 无为八里鱼灯是一种视觉艺术品。鱼灯的造型独特，形态多姿，外轮廓线条大方得体，浑然天成，具有对称、重复、韵律和平衡等美感。整体形态优美而富有个性。 整体分为鱼头、鱼身和鱼尾三个部分，鱼头鱼身硕大、?A正、匀称，腹部和尾部可自由摆动，灵动有趣，在舞灯过程中显得栩栩如生。鱼灯的创作大都基于真实鱼 类的原形而创作无为八里鱼灯由八盏鱼灯组成，八盏鱼灯造型为不同的八种鱼形，分别是：头鱼为紫红色金鱼，二鱼为绿色鳇鱼，三鱼为青色鲥鱼，四鱼为黄色鳜 鱼，五鱼为红色鲤鱼，六鱼为绿色鲢鱼，七鱼为花色鲫鱼，八鱼为黑色财鱼[3]。 　　 2.鱼灯上饱满的图案 　　 无为鱼灯的制作过程是先用毛竹扎出鱼的骨架，然后用浆糊装裱鱼灯表面，再绘制鱼彩。绘制鱼彩时，先用线稿勾出鱼的五官、鳞片，鱼腹和鱼尾的部分用花卉纹样 装饰，鱼头和鱼鳍的部分绘以暗八仙。头鱼上绘以牡丹与葫芦，二鱼上绘以菊花和扇子，三鱼上绘以兰草和剑，四鱼上绘以海棠和箫，五鱼上绘以芙蓉和云阳板，六 鱼上绘以荷花和渔鼓，七鱼上绘以荷花和佛手花，八鱼上绘以石榴花和花篮。每条鱼背鳍两旁的小背鳍上绘有祥云纹样，其中头鱼和五鱼只有一个小背鳍，分别绘以 “日”和“月”字。然后在线稿的基础上进行着彩色，用骨胶和白矾按比例调和，进行平涂或是推晕。鱼灯上的纹样装饰形态饱满、布局合理、色彩鲜亮。 　　 3.富丽的装饰色彩 　 　 无为八里鱼灯所用色彩蕴含了地方文化的精神。鱼灯通体以白色为主，饰以彩色。八条鱼分别以紫红色、绿色、青色、黄色、红色、绿色、花色、黑色为基色，大面 积运用，再配合鲜艳的花卉图案，形成丰富的色彩（图2-1）。无为八里鱼灯色彩的使用中统一中有变化，同时结合里面的灯光照明，