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书法篆刻第三部分中国书法简史(下) 汉字书体演变简史(二) 四、孕育楷、行、草书的隶魏诸体： 隶书在中国书法史上的影响很大，清代人曾对隶书的产生及发展做过十分深入的研究，可风，隶书的发展对清代书法产生了很大的影响。 隶书在汉代已形成，中国文字始称汉字。其实，隶书在秦代已初步形成，萌芽就更早了。从咸阳出土的秦代印陶和墓葬竹简中，我们可以发现秦代已有独特的隶书风格。唐代张怀瓘说：“秦始造隶书不妥，隶书自出于古，非始于秦。” 通过大量的考古资料证明，两周时期，人们为了书写方便，对篆体进行了省简，为了适应书写的方便，形成的书法十分类似于隶书，但还没有形成完整的体统。 隶书是由篆体文字“隶变”而来的，它的前身是籀篆文字，离不开象形的遗意，形体无定，笔画无定。西汉政府，形成了突出风格的隶书，但当时名为“楷”。隶书变篆法逐渐为方正、平直，形成了与篆书线条差别很大的隶书基本笔画。 在构造上冲破了六书的本意（象形、指示、会意、形声、转注、假借）字形的改变很大。它大胆意造偏旁，造成了汉字的巨大变化，结束了文字历史上数千年的古文形体，开辟了近两千年来隶书和楷书的形体。 如：隶书将篆书以“火”为偏旁的字，一部分变成了四点底，如“然”、“照”、“热”、“焦”等。黑的篆体上“火”变为“土”，下“火”变为四点底。篆体的“莫”、“奂”、“矢”、“奠”、下半部分写法全部统一为“大”字底。 篆体的“春”、“奉”、“秦”、“泰”上半部统一写法。 笔画定型后的隶书，结体高度省简、没有一字多体的现象。用笔上出现了波桃，蚕头燕尾用于长横，有波势，有俯仰。用笔方圆兼备，有藏有露，有偏锋、侧锋用笔。 体势上，由纵势长方小篆，变为正方，再变为扁方，中宫笔画收紧，由中心向左右开张，舒展。 从用笔到结体，形成了一整套完整的规矩。庄重严整，劲挺若动。富于变化，隶书因此起到了下启楷书，通于行草的巨大作用。 秦代革命：焚书坑儒，阻碍了文化的发展。秦王令六国以外的异族文字全部费掉不用，破坏了历史文化的保留，但他不能阻止历史文化的发展。在西汉初年，许多学者对那时的文字及民异族文化进行了研究和深入的挖掘，重新排列，规纳出来，为后来的文字发展提供了可靠的依据。 隶书的书法风格共有以下四种： 1、茂密雄强，浑厚重穆 代表作品有《裴岑纪功碑》、《西狭颂》、《耿勋碑》、《潘乾碑》、《景君碑》、《夏承碑》。这类碑刻的特点是体方笔拙、笔力遵稳，气魄宏大，浑厚雍容。晋代人余雪曼评价《西狭颂》艺术创造时说：《西》庄严浑穆，天骨开张，有博大的真人气象，结字高古，笔力遵稳，如彼苍松，自具端丽。当此类“最杰出者。” 2、方整劲挺，斩截爽利 代表作品有《张迁碑》、《鲜于璜碑》、《子游残石》、《张寿碑》这类汉碑多是棱角森挺的方笔，斩钉截铁，爽利痛快，并见有波势桃法的笔画。具变化之妙，结体大都方整，取横势也偶有参差，取纵势者。 代表作品《鲜于璜碑》是解放后出土汉碑文字最多，最完整的一通，艺术水平较高，可称汉隶方笔流派之首。 3、左规右矩，法度森严，立汉碑风范。 这类碑刻在汉碑中最多，其代表作有《喜平石经》、《礼器碑》、《曹全碑》、《乙瑛碑》、《史晨碑》、《华山庙碑》、《孔宙碑》、历来人们称这类碑刻为汉碑的典范，这一流派是当时的革新派。当时最轰动的是蔡邕（东汉文字家、音乐家）主持书写的《喜平石经》，它集中体现了隶书的法则。《后汉书》中曾记载“其碑始立，观视及摹写者，车乘日千余列，填街陌。”其次，《曹全碑》、《华山庙碑》、《孔宙碑》、都是汉隶最杰出的代表作，结字规范，严谨准确。这一类碑刻作品适于初学者临摹。 3、左规右矩，法度森严，立汉碑风范。 这类碑刻在汉碑中最多，其代表作有《喜平石经》、《礼器碑》、《曹全碑》、《乙瑛碑》、《史晨碑》、《华山庙碑》、《孔宙碑》、历来人们称这类碑刻为汉碑的典范，这一流派是当时的革新派。当时最轰动的是蔡邕（东汉文字家、音乐家）主持书写的《喜平石经》，它集中体现了隶书的法则。《后汉书》中曾记载“其碑始立，观视及摹写者，车乘日千余列，填街陌。”其次，《曹全碑》、《华山庙碑》、《孔宙碑》、都是汉隶最杰出的代表作，结字规范，严谨准确。这一类碑刻作品适于初学者临摹。 清代人的研究