高一语文PPT课件米洛斯的维纳斯.pptVIP

课后练习二 阅读语文读本P157傅雷的《蒙娜丽莎之美》，在理解文章的基础上，和《米洛斯的维纳斯》做比较，看看二者在观点上有什么联系。 余秋雨在《废墟》中说，“没有皱纹的祖母是可怕的”，一种事物过于完美，就给人不真实，就脱离了大众的实际，与人们意念中的感觉不切合。而残缺美是一种幻想美，一种弥补美，一种在心灵里重塑的艺术。 由此可见—— 艺术创作要留出一定的“空间”给欣赏者，让他们在欣赏的过程中通过自己的想象，按照自己的审美观点去完善它，充实它，使它成为符合审美者自己意愿的作品。 从一定意义上说，正是艺术品的缺失使艺术品本身的艺术效果更加完整（完美）。 ——这就是“缺失”与“完美”的关系，它反映了艺术创作和艺术欣赏的一个较为普遍的规律。 也就是虚实相生。 行者见罗敷,下担捋髭须. 少年见罗敷,脱帽著帩头. 耕者忘其犁,锄者忘其锄. 来归相怨怒,但坐观罗敷. 陌上桑 增一分则太长,减一分则太短;着粉则太白,施朱则太赤. 宋玉 千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。 竹 喧 归 浣 女， 莲 动 下 渔 舟。 鱼戏图 虾 ——齐白石 蛙声十里出山泉 口头 作画 “踏花归去马蹄香”，有人画了暮春三月一个服饰 鲜丽，神态潇洒的文士骑着骏马，扬鞭催马，奔弛在古道上，马蹄飞扬处只见两只蝴蝶翩翩起舞……生动形象地点明了“马蹄香”的主题。 “深山藏古寺”画了一座峰峦叠嶂的高山，山脚下一湾涧水，一个和尚挑着一担水桶正走在半山腰。 这两幅画，其妙处在于：它没有直接画出骑马踏花的具体形象和古寺的全部“实境”，却以避实求虚，虚实相生的手法，通过绕蹄飞舞的蝴蝶和挑水的和尚来表现，从而收到了“言有尽而意无穷”的艺术美感。 一是对于艺术创作而言，“形体的残缺”不等于艺术的残缺，有时恰恰相反，形体的残缺会铸就 “ 艺术的完整”； 二是艺术创作贵在给人留下想象的空间，在艺术创作中舍去一些东西，但能让欣赏者得到更广阔的想象空间，让一件艺术品获得更久远的生命力。这也就是艺术上“以无胜有、以少胜多”的原则。 课后练习一 续写下面这段材料： 一天晚上，法国雕塑家罗丹叫来几个学生，让他们欣赏自己整整花了七年时间雕成的巴尔扎克像。一位学生指着雕像那双叠合在胸前的手说：“这手像极了，老师，我从来没有见过这么奇妙而完美的手！”这真诚的赞美引起罗丹的沉思······ * * * * * * * * * * * * 米洛斯的维纳斯 清冈卓行 Designed by Julia 林黛玉外貌 “两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目，态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微，闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西施胜三分（《红楼梦》第三回》）。 思考: 作者描写林黛玉外貌时是重在写实呢，还是重在突出神韵？（神韵即文学艺术中的虚）。那么这样写有什么效果？ 这段文字不重在写实，而侧重写林黛玉的神韵，是文学艺术中的“虚”，是艺术中突破有限的造型通向无限彼岸的基本途径之一。中国文学艺术素有重虚的传统，绘画多留空间，诱人联想，诗歌多言近意远，耐人寻味。 雕塑与绘画、诗歌有许多相通处 维纳斯是罗马神话中爱和美的女神， 大约公元前四世纪时,古希腊著名雕刻家阿 海山纳在神话的基础上加以想象和创造， 用大理石雕成了这一艺术真品，但后来散 失了。 1820年在米洛斯岛上，一个名叫尤尔 赫斯的农民在翻挖菜地时发现的一个神龛， 里面有一个半裸美妙雕像。后来买主们发 生争执，在混战中，维纳斯雕像被抛在泥 泞里，双臂被摔断。后来法国人买回了这 个雕像。现今收藏在罗浮宫里。 法国的罗浮宫收藏了诸多艺术品其中“罗浮宫三宝”举世闻名 罗浮宫的世界“三宝” 爱神“维纳斯”雕像 “胜利女神”雕像 “蒙娜丽莎”画像 张开双臂奏响海战凯歌的 胜利女神 蒙娜丽莎以其永恒的神秘微笑征服了世人 罗马神话中的爱与美的女神 断臂美神 罗浮宫的“首席珍宝” 被公认为是迄今为止希腊女性雕像中最美的一尊。多少年来，人们对她 倾注了不计其数的赞美和歌颂。实际 上共有两尊，其完整的一尊却默默无闻。 维纳斯 大家看到图片的第一感觉是什么？ 维纳斯形体很美 1、头与躯体的比例 2、上半身与下半身 的比例 3、上下半身线条之比 4、 “S”型的造型 和谐美 遗憾的是这尊美神失去了双臂，很多人根据它的形体展开想象，创造出心目中的“完整的维纳斯”。你们呢？她的残缺会影响到她的美