《精神分析引论英汉对照典藏版》.pdfVIP

精神分析引论 （中英对照） 陕西人民出版社 俗说三十年风水轮流转。 有几岁年纪的人对出版物匮乏的时期当记忆犹新。 其时， 拿本不容易轮到手的 书日以继夜地捧读者有之； 把册学术著作从头至尾抄下来者有之； 抱着套抢购来的 文集泪雨滂沱者有之……哪能想到出版物堆得满坑满谷、 睹之让人目眩、 择之让人 无所措手足的今天！ 彼时至今， 发生了一个我们能读什么书和我们该读什么书的转换。 政治的经济的社会的文化的理论的实践的……浩如烟海地铺排在我们面前， 我 们该怎么办？ 轻取直入的、 蜻蜓点水的甚至短平快的精神快餐， 倒也不妨去读， 一 是我们总得先顾住眼前的柴米油盐， 二是日趋加快的生活节奏， 我们还不得疏散疏 散？ 只是要切实有效地拓宽自己的视野， 厚积自己的学养， 提高自己的生存竞争力， 那就不是一个随意拿起、 轻轻放下、 等闲视之的问题了。 切入的角度甚多， 但要说 潜下心来， 读一点儿被时代潮水筛选出来的经典名著， 是一个上上策， 想来是不会 听到什么异议的。 正是出于这个考虑， 我们编辑了一套英汉对照的影响世界历史进程的书。 第一 辑计有五个品种： ⑤ 枟国富论枠 ③ 枟 论法的精神枠 ④ 枟精神分析引论枠 ① 枟君主 论枠 ② 枟社会契约论枠。 影响世界历史进程的书！ 什么样的突破， 什么样的影响力， 才能使它们获此殊荣？ 　　　　 １ 枟君主论枠 的作者马基雅维里， 乍看起来， 活脱脱一个离经叛道者！ 他一反 “ 以 德治国” “ 以德服人” 的社会基调， 主张 “ 目的总是为手段服务”， 统治者必须同时 是一个伟大的骗子和伪君子。 这样另类的观点， 甫出世便引起一片大哗， 数代人激 烈的论争中， 人们终于看出了马基雅维里的前瞻性： “许多人曾经幻想那从未有人见 过更没有人知道曾经在哪里存在过的共和国和君主国。 可是从人们实际上怎样生活 到人们应当怎样生活， 其距离是如此之大， 以致一个人要是为了应当怎样而忘记了 实际怎样， 那么他不但无法生存， 而且会自取灭亡。” 原来， 他的论点不是凭空而 起， 而是对历代现实分析综合的升华！ 想通了其实不难理解， 即如所有的君主都希 望落一个仁慈的美名， 但比起坐视混乱从而危害整个社会的过分仁慈来说， 能够创 造秩序和统一的残酷实际上要仁慈多了。 天才的卢梭是自然之子。 写作 枟社会契约论枠 的初衷， 正是有感于本真的人在 不合理社会中的异化。 一如他在 枟社会契约论枠 中所叹息的， 这些异化了的人 “就 像格老古斯的雕像一样， 天气、 大海和风暴已经大大地损毁了它的容貌， 以至于它 更像一头凶猛的野兽而不是一尊神”。 什么样的原则能够引导近代民族摆脱堕落， 走 向澄明幸福的境界呢？ 他在书中这样回答： 以一种新的契约形式来恢复和保障人的 自由和平等， 主权在于人民， 政府当是主权体的公仆。 这些指向封建专制制度和特 权的尖锐的锋芒， 为资产阶级法律制度的确立提供了理论基础， 美国的 枟独立宣言枠 与法国的 枟人权宣言枠， 都把这些观点写了进去。 孟德斯鸠把他辽阔的视野、 广博的学识、 精辟的创见带进了 枟论法的精神枠。 什 么精神呢？ 和同为启蒙思想家的卢梭有相似点， 那就是从皇权向人权转化的历史时 期中， 人的价值、 人的尊严与人的自由的精神！ 只是侧重点不同， 一个偏于权， 一 个偏于法。 行政、 立法和司法三权分立、 相互制衡， 以充分保障公民权利的理论， ２　　　　 是孟德斯鸠对民主社会机制的绝大贡献。 枟人权宣言枠 就直截了当地指出， 没有三权 分立就没有宪法。 他著名的 “地理说”， 认为地理环境尤其是气候、 土壤等因素与人 的性格发生直接的关系， 为法律所不可忽视， 又展现着怎样的人性的光辉！ 好释梦的弗洛伊德， “是有史以来第一位正视人类心灵问题的人”。 他打破了理 性主义的传统， 肯定了非理性因素在行为中的作用， 换句话说， 他把潜意识的概念 引进到向被意识心理学所盘踞的领域。 就其深广意义而言， 他 枟精神分析引论枠 的 影响遍及各个方面———心理学、 医学、 人类学、 哲学以及文学艺术。 枟 国富论枠 何以维持它经久不衰的辉煌呢？ 作为政治经济学古典学派的创立者， 亚当· 斯密总结了近代初期各国资本主义发展的经验， 对整个国民经济的运动过程 做了系统的明白的描述，