奥威尔《1984》中的全景敞视社会.docVIP

奥烕尔《1984》中的全景敞视社会 本文旨在通过福柯的全景敞视主义理论解读《1984》， 分析小说所呈现的社会隐喻结构一一全景敞视社会，然后详 细描述该小说中的全景敞视监视如何运作且最终如何致使 集权主义盛行，从而丰富该文本的解读。 英国作家乔治?奥威尔的《1984》自出版以令恚令影 响深远，并于2015年11月，被评为最具影响力的20本学 术书之一。国内外学者对其研究评论颇多。但是，少有学者 运用米歇尔?福柯的全景敞视主义，对该文本进行阐释，而 哈利?斯特伯是其中之一。通过审视《1984》，斯特伯认为 其再现了 18世纪英国功利主义哲学家杰里米?边沁的全景 敞视监狱。但是，斯特伯仅专注于边沁全景敞视建筑的实体 意义，却忽视福柯赋予其规训机制的隐喻意义。此外，拉吉 ?沙赫比较阐释了卡夫卡的《审判》和奥威尔《1984》中的 都市全景敞视主义和异位空间。 细读《1984》，笔者发现：文本中无数电幕、窃听器使 得“老大哥在看着你”得以实现，如同全景敞视监狱里的监视 者凭借特殊建筑布局可时刻监视囚禁者。所以，本文旨在通 过福柯的全景敞视主义理论解读《1984》，认为《1984》是 基于全景敞视主义运转的，将弥漫全景敞视监视的大洋国家 塑造成了福柯所称为的“监狱群岛”，小说中的整个社会实为 一巨大的全景敞视监狱，并进一步详细描述该小说中的全景 敞视监视是如何运作，最终导致极权主义盛行。 、全景敞视主义 对信仰上帝的每一虔诚基督徒来说，不可见的全知全 能上帝作为人类的至高审判主宰万物，掌握至高无上的超自 然力量。作为合理行为标准的源头和审判，他始终在凝视人 们，监督人们的思想。人们不愿做任何违背上帝意愿的邪恶 事情，因为一旦犯了戒律，就会受到上帝的惩罚。于是，无 需借助精心设计的建筑抑或高端科学技术，仅凭超自然力 量，上帝就构建了一几近完美的全景敞视结构：不可见的监 视者监视着每个人。基督徒们终其一生生活在这个最纯粹的 全景敞视结构中。 而规训社会的崛起与宗教信仰的衰退一脉相承：后来 “上帝己死”，人们宗教信仰的普遍幻灭，急需创造一座世俗 的全景敞视结构。边沁根据可视性原则设计的全景敞视监狱 应运而生： 四周是一个环形建筑，中心是一座令t望塔。分t望塔 有一圈大窗户，对着环形建筑。环形建筑被分成许多小囚室， 每个囚室都贯穿建筑物的横切面。各囚室都有两个窗户， 个对着里面，与塔的窗户相对，另一个对着外面，能使光亮 从囚室的一端照到另一端。然后，所需要做的就是在中心 令t望塔安排一名监督者，在每个囚室里关进一个疯人、一 个病人、一个罪犯、一个工人或者一个学生。通过逆光效果， 人们可以从望塔中与光源恰好相反的角度，观察囚室里被囚 禁者的人影。 从以上描述可知，全景敞视监狱的基本结构包括一外 环形建筑及中心今t望塔，类似莎士比亚的环球剧场。值 得注意的是，令t望塔始终处于囚禁者的视野内，但分t望塔 上的软百叶窗使囚禁者永远看不清塔内的监视者，所以他们 始终无法确认塔内的监视者是否在监视自己。而塔内不可见 的监视者则可在任何时候监视控制每一囚禁者的行为举止， 确保他们的绝对顺从；甚至当他不在场，也能取得同样的效 果一一上帝凝视的惊怖之谜被全景敞视监狱的惊怖之谜所 替代，全景敞视监狱中心分t望塔中的监视者实为“一位虚拟 的上帝 福柯在其著作《规训与惩戒》中对这一视觉文化现象 进行了详细论述，自创新词“全景敞视主义”，概念化边沁的 全景敞视监狱，可称之为生产自动机器的自动机器、模仿不 可见的全知上帝，描述一种通过全面控制人的思想而攫取的 极端权利，向人们展示一种独特的规训手段及权力形式。自 此，它从“明察所”演变为一种社会质询探究模式，成为一种 象征结构，影响了整整一代西方评论。 二、《1984》中的全景敞视社会 《1984》中无处不在的摄像头、电幕及窃听器使得人 们暴露在全景敞视监视之下。而幽灵般的思想警察、四处游 荡的警察巡逻队及各怀心事的每一个体更是将这种监视加 强到非人的思想监控。小说中描绘的整个社会如同一座象征 意义上的全景敞视监狱：雄踞金字塔最高峰、“上帝化了”的 老大哥”全知全能，如同上帝，又似全景敞视监狱令t望塔内 的监视者，控制、支配人们的行为思想；而外围党员和“无产 者”在“老大哥”的全景敞视监视下，住在类似的小隔间里，吃 着同样的食堂饭，穿着统一的蓝制服，遵照“英社”的时间安 排严格执行自己的生活工作活动。 全景敞视社会中无处不在的监控 正如福柯将这些囚室比喻成许多“小笼子”“小剧场”， 且“其中的每个演员都孤身一人，时刻暴露在视线之下。敞视 建筑机制在安排空间结构时，使其随时都一览无余，一眼就 能分辨出，”敞视建筑机制中的全视之眼无所不在，确保了每 一囚禁者处于持续可见状态。同样，全景敞视社会得以形成， 关键在于监视者可在任何