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诗经 关于风雅颂 “风”是民谣、土乐，有十五国风，160篇。 雅是“秦声”、“秦音”。105 雅＿鸦＿乌 李斯《谏逐客书》说：“歌乎呜呜快耳者，真秦之声” 杨恽《报孙会宗书》说“家本秦也，能为秦声…仰天抚缶而呼呜乌。” 雅分为大小，大用于重大的宴会典礼（飨礼），小用于日常生活饮宴（燕礼）。 颂，本来是容。以和乐舞结合为特点。用于祭祀大典，以歌功颂德为基本内容。“颂”有商颂、周颂、鲁颂，共40篇。 《诗经》的流传。 汉代传习《诗经》的有齐、鲁、韩、毛四家，即齐之辕固、鲁之申培、燕之韩婴、赵之毛苌。 东汉末年，儒学大师郑玄为毛诗作笺，使毛诗盛行，鲁、齐、韩三家诗于魏晋后亡佚。 现在我们读到的《诗经》，就是《毛诗》，即汉代毛公讲解和流传下来的本子。 《蒹葭》选自《诗经·秦风》，大约是2500年前产生在秦地的一首民歌。秦地指今今天陕西、甘肃部分地区，是周朝王族的发祥地，当时农业发达。秦风共十篇，大都是东周时代这个区域的民歌。 一是 隐喻周王礼制。 二是“招贤”的。 三是“爱情”说。“ 此诗的本事至今无从查考。 所谓本事，指的是这首诗究竟是在什么时间、什么地点、什么人为什么而写的。 诗歌受到地域文化的影响。 ＜江南＞ ? 江南可采莲，莲叶何田田！ ? 鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。 ＜上邪＞ ? 上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。 ? 山无棱，江水为竭，冬雷阵阵，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！ 《世说新语》 阮籍 嵇康 山涛 《诗经》中的爱情诗选讲 （一）抒发男女间的悦慕相思 关 雎 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 蒹 葭 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。 蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻；溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已，所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚。 “乐而不淫，哀而不伤”（《论语八佾》） “发乎情，止乎礼义”（《毛诗序》） 邓丽君《在水一方》 绿草苍苍，白雾茫茫，有位佳人，在水一方。 绿草萋萋，白雾迷离，有位佳人，靠水而居。 我愿逆流而上，依偎在她身旁。 无奈前有险滩，道路又远又长。 我愿顺流而下，找寻她的方向。 却见依稀仿佛，她在水的中央。 我愿逆流而上，与她轻言细语。 无奈前有险滩，道路曲折无已。 我愿顺流而下，找寻她的足迹。 却见仿佛依稀，她在水中伫立。 绿草苍苍，白雾茫茫，有位佳人，在水一方 汉 广 南有乔木，不可休思；汉有游女，不可求思。 汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。 翘翘错薪，言刈其楚；之子于归，言秣其马。 汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。 翘翘错薪，言刈其蒌；之子于归，言秣其驹。 汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。 东坡:“蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时” 苏轼：脚跟未出闺房内，额头已到画常前． 苏小妹：去年一滴相思泪，至今流不到腮边。 《周南·桃夭》朱熹曰：“妇人谓嫁曰归。” 《古诗十九首》“河汉清且浅，脉脉不得语。” 泽 陂 彼泽之陂，有蒲与荷。有美一人，伤如之何？ 寤寐无为，涕泗滂沱。 彼泽之陂，有蒲与蕑。有美一人，硕大且卷。 寤寐无为，中心悁悁。 彼泽之陂，有蒲菡萏。有美一人，硕大且俨。 寤寐无为，辗转伏枕。 “涕泗滂沱”- “中心悁悁”-“辗转伏枕 朱熹：“辗转伏枕，卧而不寐，思之深且久也。” 宋·苏轼《孙莘老求墨妙亭诗》： “短长肥瘦各有态，玉环飞燕谁敢憎。” 《诗经》中的美： 1.形象的美。 《硕人》：“手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮” 2.服饰的美。 《绿衣》“绿兮衣兮，绿衣黄裳” 《大车》“毳衣如菼、毳衣如璊”。 《出其东门》“缟衣綦巾”。 3.品德的美。 一是淑 《东门之池》“彼美淑姬，可与晤歌，可与晤语，可与晤言” 二是对爱情的执著。 《柏舟》 “髡彼两髦，实维我仪” 4.性情的美。 真率与大胆泼辣的美 《召南? 摽有梅》：“求我庶士，迨其吉兮” 木 瓜 投我以木瓜，报之以琼琚。 匪报也，永以为好也！ 投我以木桃，报之以琼瑶。 匪报也，永以为好也！ 投我以木李，报之以琼玖。 匪报也，永以为好也！ 《礼记·玉藻》:“君子无故玉不去身” 《诗经·秦风·小戎》“言念君子，温其如玉” 出其东门 出其东门，有女如云。 虽则如云，匪我思存。 缟衣綦巾，聊乐我员。 出其闉闍，有女如荼。 虽则如荼，匪我思且。