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冷眼观培训 成功学----励志类 竞争----谋略----办公室政治----厚黑学 点子---公关----营销----传销-----作秀 执行力----领导力-----驭下术 国学----养生----各类大师 “如果要看前途，一定要看历史”，毛泽东 ：“一个民族如果忘记了历史，就会成为一个愚昧的民族。而一个愚昧的民族是不可能建设社会主义的。” ，“不讲历史、割断历史怎么行呢？中国人不讲中国历史总差点劲”。 周恩来 毛泽东“不仅是一位完全献身的和重实际的共产党人，而且他也是一位对中国人民的历史造诣很深的富有想象力的诗人”。 尼克松 国人的宗教观 什么是”和谐” 传统文化的经典 诸子百家 所谓”经史子集” 五经与四书 为何易经被称为“群经 之首” 苏秦 什么是无为而治. 老子:以正理国,以奇用兵,以无事取天下. 荀子:人主者,以官人为能者也;匹夫者,以自能为能者也. 知人者,王道也，知事者,臣道也.无形者,物之君也,无端者,事之本也.鼓不预五音,而为五音之主;有道者,不为五官之事,而为理事之主. 道德经中的辨证法 一阴一阳之谓道 “曲则全，枉则直，洼则盈，弊则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见故明；不自是故彰，不自伐故有功；不自矜故长”。 “夫唯不争，故天下莫能与之争”、“知足之足，恒足矣” 关于竞争 “天下之至柔，驰骋天下之至坚”。“江河所以为百谷王者，以其善下之。” “大柔非柔，至刚无刚。” ---曾国藩读道德经 陈敷 给曾国藩的信 《道德经》一部，可以五字概括：柔弱胜刚强。前此不十分顺心，盖全用申韩之故也。山人试问大人：古往今来，纯用申韩，有几人功成身全？大人不久将再次奉命出山。山人夜观天象，见荆楚将星倍添光彩，知大人时运已至。望从此明用程朱之名分，暗效申韩之法势，杂用黄老之柔弱，如此，则六年前山人为大人许下之愿，将不日实现。盼好自为之。 “视其所以，观其所由，察其所安”（《论语·为政》） 看一个人处理一件事,就可以知道他的前途,看出他的一生了.有诸内,必形于外,视其内应,以知其内脏. 八观 “通则观其所礼” “贵则观其所进” “富则观其所养” “听则观其所行” “止则观其所好” “习则观其所言” “穷则观其所不受” “贱则观其所不为” 情态通常有以下四种： 委婉柔弱的弱态；+媚,为贱相 狂放不羁的狂态；+哗,为妄相 怠慢懒散的疏懒态；--真诚为傲相 交际圆滑的周旋态。--中正为险相 传统管理的十六字心传 人心惟危----人心之凶险。 危机,危惧 道心惟微----自然之心,道心微妙,以心观心 惟精惟一----不偏执于二心 ,恕与“如同一心” 允执厥中 ----言行符合不偏不倚的中正之道。 ------古文《尚书·大禹谟》 * 第十讲 养生篇 恶劣情绪是百病之源 三十功名尘与土 虚静人生 * 人法地，地法天，天法道，道法自然 這是道家極為高深廣博的思想體系， 正開拓出管理的門徑與境界， 近代以來，老莊思想一再受到 西方世界的矚目， 已逐漸形成獨特的領導哲學﹔ 被評為古今十大作家之首的 老子哲學， 看經典名師， 如何將道家深奧哲理， 圓熟發揮在經營策略上。 ?自然就是好的道家 ~ 無為而治 主講內容： 第1講：企業道學的基本素養 第2講： 知人善任的道學運用 第3講： 心是乾坤袋的管理智慧 第4講： 道家管理上的三大寶貝 第5講： 「無了才有」的管理哲學 第6講： 「無為而治」的最高管理境界? * 心一點就靈的禪學 ~ 智慧如海 若以色見我，以音聲求我， 是人行邪道，不能見如來， 當所有的知識成為我們的 包袱與障礙時， 智慧就不見了， 能捨才能得，放下再挺起， 原來增長智慧的活水源頭就 在自己的心裏， 禪，讓我們將一切化繁為簡， 當萬事簡單， 萬物就看的清礎， 看經典名師， 如何引導我們獲得智慧 的究竟。 ? 主講內容： 第1講：看到世界各國對禪學的發揮與活用 第2講： 禪從生活來，卻走進我們的生命 第3講： 禪是簡單明白，不是馬馬虎虎 第4講：能夠明心見性才能超越一切 第5講： 放下屠刀真的可以立地成佛嗎？ 第6講： 佛曰不可說不可說，老子講道 可道非常道 * 一.恶劣情绪是百病之源—百病生于气 怒则气上,喜则气缓,悲则气清,恐则气下,寒则气收,炅(炯) 则气泄,惊则气乱,劳则气耗,思则气结.----素问 怒伤肝,喜伤心,思伤脾,忧伤肺,恐伤肾. * 二.淡泊功名 全真养性----乐天知命—达到天人合一 庄子认为首先要保持精神的平衡,保持心理的恬淡平静,身体的疲困并不要紧,精神的焦虑和疲困才是危险的。 90%的人因强烈要求结果而生活在痛苦