“伸筋拔骨”易筋经.ppt

菩提达摩 菩提达摩原为南印度僧人，于北魏太和十年（公元486年）来我国并最终到达嵩山少林寺，他在五乳山半山腰岩洞中面壁九年，开创中国禅宗，被尊为禅宗初祖。 达摩与《易筋经》 相传菩提达摩传授禅法时发现众徒易犯昏沉，此系筋骨柔弱所致，为消除修行道上的障碍，故传授《易筋经》和《洗髓经》。 含 义 《易筋经》是用以锻炼身心的方法，在传统养生学界享有崇高的地位。 易者，阴阳之道也，“易”是变通、改换、脱换之意、“筋”指筋骨、筋膜，“经”则带有指南、法典之意。“易筋经“就是改变筋骨的方法。 特 点 《易筋经》包含“易筋经十二势”，上应十二时辰，内应十二经脉，易筋以坚其体。它符合中国天人合一的思想，动作刚柔相济，伸屈有度，简洁舒展，经千百年的传承，被后世誉为“禅功之源”。 动功的组成 拳术结合肢体规范运动 仿生运动 十二字要决 屈伸呼吸—调息 抻筋拔骨—调身 守中用和—调心 呼吸吐纳技法 动作配合：伸吸屈呼、开吸合呼、升吸降呼、仰吸俯呼、收吸放呼、起吸落呼。 守中的含义 《内壮论》曰：“守中者，专于积气也。” 守中即意守丹田，决曰：守中用 和。使气清而平，平而和，和而畅， 筋和则康。在练功过程中贯穿始终， 不离不弃。 人的“第二大脑”—腹脑 “丹田”即是人体的小腹部位。 1996年，美国哥伦比亚大学细胞生物学教授迈克·D·格尔森经研究出版了他的《第二大脑》理论专著，提出了“腹脑”的概念。 中医将肚脐归属任脉，称为“神阙穴”，意指元神之门户，经络之枢纽。 笔者采用教病人习练易筋经的方法治疗腰肌劳损，收到良好效果 。 它还具有有病治病，无病防病的特点，能预防和减少腰肌劳损的发生，是符合中医“治未病”理论思想的一种养生导引功法，有良好的推广前景。 打躬势及掉尾势通过头、颈、胸、腰、髋的逐节牵引屈伸，使背部的督脉得到充分锻炼，阳气得以充足，腰腿得以强健。 打躬势 掉尾势 整套功法有助修练者防治腰肌劳损，也可以作为病后的康复运动之用，是一套老少皆宜、强弱具宜、易学易练的养生功法，具有不受场地器械限制，不易出偏，实用性强，便于推广，无副作用等优点。 每天只須约二十分钟的练习时间，便可使人全身各个关节和筋腱得到次数多、幅度大、强度适中的牵拉和负荷，尤其适合生活繁忙、工作紧张的都市人。 * * “伸筋拔骨”易筋经 北京市宣武区中医医院 骨伤科 赵立军 副主任医师 副教授 “易筋经” 源自我国古代养生导引术，历史悠久，多认为是天竺和尚达摩所创。《易筋经》为外修之书，留于少林，流传至今。 渊 源 达摩禅师 过去由于整个练功过程长，按原法修炼者不多，近代流传的《易筋经》多只取导引内容，且与原有功法有所不同，派生出多种样式。而目前流传较广的是经清代咸丰八年潘蔚整理编辑的《颐身集·内功图说》中的易筋经十二势。 易筋经十二势为：一、韦驮献杵第一势；二、韦驮献杵第二势；三、韦驮献杵第三势；四、摘星换斗势；五、倒拽九牛尾势；六、出爪亮翅势；七、九鬼拔马刀势；八、三盘落地势；九、青龙探爪势；十、卧虎扑食势；十一、打躬势；十二、掉尾势。 易筋经十二势 易筋经定式动作图解 一 二 三 四 五 六 七 八 九 十 十一 十二 它以中医理论为基础，具有丰富的内容和应用价值。通过正确的教练方法，能疏通经络，调和阴阳，从而达到改善身体状况的目的。即“易筋以坚其体，壮内以助其外”。 能使习练患者挛缩的筋肉逐渐舒展开，使局部气血通畅，通则不痛，疼痛症状及压痛的体征随之改善；筋肉舒展，疼痛减轻则活动受限的症状也得到好转，由于疼痛导致的失眠等症状亦随之减轻。 所谓“筋和则康”。 它的修身机理源于养生学“聚精、养气、存神”三要素。具有： 1 调整呼吸，提高人体代谢功能和免疫功能 2 调整形体，一张一弛，消除人体生理障碍 3 调整意念，消除人的心理障碍 腰肌劳损又称腰背肌筋膜炎或功能性腰痛，祖国医学称为肾虚腰痛。是慢性腰腿痛中常见的疾病之一。主要症状是腰部酸痛，日间劳累加重，休息后可减轻。在长期保持坐立姿势工作的青壮年人群中，腰肌劳损患者十分多见。 (1)主要症状为腰或腰骶部 酸痛或胀痛，部分刺痛或灼痛。 (2)反复发作，疼痛可随气候变化或劳累程度而变化，劳累时加重，休息时减轻；适当活动和经常改变体位时减轻，活动过度又加重。 (3)不能坚持弯腰工作。常被迫时时伸腰或以拳头击腰部以缓解疼痛。 (4)X线检查：多无异常，少数和可有骨质增生或脊柱畸形。 腰肌劳损的临床表现 治疗方法 每日晨起向病人教授易筋经十二势功法，并每日带领病人练功，根据病人的具体病情调整动作难度，由易到难，由浅入深，循序渐进，直至病人完全掌握整套功法。一般需半个月左右的时间。以后嘱病人坚持自行每日早晚各习练一遍易筋经功法