千秋廉史学习心得.docx

千秋廉史学习心得 　　心得体会　　郝志罡　　近日，我认真学习了《千秋廉史》这本书，辞官挂印的陈寔、霸气威严的曹操、卖字济民的钟繇、克己奉公的季遵、爱民如子的王求礼、徒步省亲的杨佩璋??一个个清官廉事、忠臣良将，展现出了许昌人的精气神儿，激励着我们继往开来，奋发图强。　　其中，“时苗留犊”虽距今已有1700多年，但这个故事让我记忆深刻。从“时苗留犊”的故事中，我们不难悟出这么一个道理：不论古今，为官一任，造福一方，官员政绩如何，是否体察民情，百姓的眼睛是雪亮的。一个领导干部如果对个人名利地位摆得正、想得透、看得淡，不计较个人得失，不利用手中的权力与民争利、牟取私利，而是视“为人民服务”为天职，多奉献、少索取，他就会像“时苗留犊”故事中的时苗那样，受到老百姓的拥护和爱戴。因此，这个故事在倡导廉政建设的今天，依然可以作为一面“镜子”来省察为官者的言行。　　然而，令人惋惜的是，随着经济社会的发展，在我们的党员干部队伍中，滋生了严重的官僚主义、形式主义、享乐主义和奢靡之风等“四风”问题。有少数党员领导干部把宗旨和责任抛在脑后，在任时热衷车水马龙，大搞权钱交易，　　疯狂敛财，离任时自己“满载而归”，百姓怨声载道。有的比之“三年清知府，十万雪花银”的旧官吏还有过之而无不及，甚至堕落成令人不齿的贪官污吏而最终受到惩处。俗话说：雁过留声，人过留名。为官一任，就要造福一方。我们各级党员干部要注意学习古人的这种精神，珍惜名誉，管好自己的行为，勤奋工作，不辱使命，警钟长鸣，做到不为名所缚，不为物所累，不为誉所喜，不为失所悲，不为利所驱，不为钱所惑，做一个无愧于党、无愧于民的党员干部。要常思贪欲之害，常弃非分之想，常怀律己之心，常修为政之德，做到有骨气无傲气，有正气无霸气，不正之风不染，不义之财不取，不法之事不干，以廉树威，以公生明。要以严格的党性要求自己，以所肩负的责任鞭策自己，对照“三严三实”去认真反思，仔细查摆自己思想上的差距，深刻剖析思想问题存在的原因，做到找准问题、有的放矢、清清楚楚。唯有如此，才会像“时苗留犊”中廉政为民的时苗令那样，给社会留下永续传承的精神财富，会永远受到人民群众的衷心拥护和爱戴。　　《千秋廉史》心得体会　　廉政文化是社会主义先进文化的组成部分，它是良好社会风气的重要元素，而广泛阅读廉政书籍无疑是廉政文化的一个重要组成部分。近期，阅读了《千秋廉吏》这本书后，感想颇多，现就学习情况谈一点粗浅的认识和看法。　　党的十六大报告明确提出了“大力发展先进文化、支持健康有益文化、努力改造落后文化、坚决抵制腐朽文化”的要求。在中纪委第五次全会上，胡锦涛同志指出：“要倡导廉政文化，促进全社会形成以廉为荣、以贪为耻的良好风尚”，明确要求，“要把廉政文化建设作为建设社会主义先进文化的重要内容”。　　通过阅读廉政书籍，我深刻体会到被人民群众千古传颂的中国古代清官廉吏的事迹与情操，通过书籍报刊正是人们极好的示范教育素材，对我们有着非常好的警示作用。所以加强廉政文化建设，使广大干部养成多读廉政书籍，多看廉政刊物的好习惯，本单位的廉政建设才能做到正本清源、标本兼治，党风廉政建设也将会向更深层次发展。泱泱华夏史，上下五千年，中国古代廉吏文化可谓博大精深。范仲淹30年坎坷起落，难夺“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之志；郑板桥“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”，时刻关注百姓疾苦；于谦“两袖清风朝天去，免得闾阎话短长”，高节清风彪炳千古。阅读以上所述，不禁使人由衷地感叹，这就是中国的脊梁，同时也是我们当代社会仍然所要推崇的一种精神。范仲淹、郑板桥、于谦等等这些人，老百姓从古至今都称呼他们为“清官”和“父母官”。“清　　官”和“父母官”可以说是老百姓对官吏的最高评价和褒奖，老百姓的判断标准往往在于为官者是否树立了以民为本、爱民如子、为民做主的理念。而古代为官者要作父母官，比当今的人做人民公仆，要困难得多，在君主专制的封建社会中，国家权力掌握在皇帝权贵的手中，绝大多数为官者只不过是维系皇权统治的工具，顺之者昌，逆之者亡。为官者想要为被压迫、被凌辱、被剥削的黎民百姓主持公道、伸张正义、维护权益，是非常艰难的。这样做往往触犯皇帝的尊严、权贵的利益，稍有不慎就要付出被贬、罢官、流放甚至杀头的代价。但官员们只要胸中有了以民为本的理念支撑，就能正确作出利与弊的判断，生与死的抉择。他手中的权力就能够贴近爱民如子、为民做主的法则去运行。体恤百姓血汗钱来之不易，也就不会去贪、不想去贪、不敢去贪。　　任何腐化、腐败行为都是从思想的蜕化开始的，都有一个思想演变的过程。因此，把牢思想这一关是最有效的预防，加强思想教育也是反腐倡廉的根本之策。我们一时一刻都不能放松世界观、人生观、价值观的改造。要认识到权力是一把双刃剑，用好了能为民造福，用不好也能为自己造“