女娲造人.10）.pptVIP

七嘴八舌说神话 中国神话不但一向没有集成专书，并且散见于古书的，亦复非常零碎，所以我们若想整理出一部中国神话来，是极难的。 ——茅盾《中国神话研究》 中国古代神话，一向以零散不成体系著称，以至被外国人误解为中国缺乏神话、乃至没有神话。我将这些散珠碎玉般的零片神话缀集起来，使它们从简本《中国古代神话》到繁本《中国古代神话》，再到《中国神话传说》，从七八万字扩展到六十多万字，使中国神话成为灼然可见的较有体系的丰美壮观的东西，让外国人无话可说、不敢轻视，因而这几部书获得了世界上好几个国家如俄国、日本、韩国、英国的译本。 ——袁珂 女娲造人 ——袁珂神话故事的再创造 俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土做人。剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。 ——《太平御览》引《风俗通》 女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。 ——《路史·后纪二》注引《风俗通》 读一读，比一比 ① ② ③ 神话的思维，是人类理性逻辑尚未发展、成熟时期的思维方式，在现代人看似十分荒诞的描述中，包含着初民心目中的世界起源、宇宙模式、万物关系、民族历史、宗教观念乃至各类日常生活知识，是在幻想的形式中反映远古人们的斗争生活。 女娲为什么要造人？ 怎样造人？ 怎样造更多人？ 怎样让人类自己繁衍生息？ 让情节丰富起来 “娲，古之神圣女，化万物者也。” ——《说文解字》 “女娲，故神女而帝者也。” ——《山海经.大荒西经》 神话通常以神为主人公，他们包括各种自然神和神化了的英雄人物。 女娲抟黄土做人。 想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺和了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了一个娃娃模样的小东西。 她把这个小东西放在地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来…… 让人物丰满起来 天地开辟以后，天上有了太阳、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鸟兽虫鱼了，可是单单没有人类。这世间，无论怎么说吧，总不免显得有些荒凉寂寞。 说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊：“妈妈！”接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他获得生命的欢乐。 让场景生动起来 质疑？ 俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土做人，剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者黄土人也，贫贱凡庸者泥人也。 ——《太平御览》引《风俗通》 神话和迷信最大的不同是，神话强调热 爱生活，敢于对大自然给予人的巨大困难， 剥削阶级的统治有着强烈反抗，追求自由 。 而迷信是为统治阶级服务的，要求人民安于 命运，服从剥削 。 ——袁珂 去其糟粕取其精华 让情节丰富起来 让人物丰满起来 让场景立体起来 ——想象和幻想 去其糟粕取其精华 神话包括原始神话以及后世乃至现代用 想象和幻想的神话思维方式创造的神奇怪异 的故事、传说。 ——袁珂 我们来新编 又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰：“精卫”，其鸣自詨（音同“笑”）。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙（音同“音”）于东海。漳水出焉，东流注于河。