《考利欧雷诺斯一个颇有中国味道的悲剧.docVIP

《考利歐雷諾斯》：一個頗有中國味道的悲劇 在其所編《考利歐雷諾斯》(Coriolanus) 的引言中，雷文 (Harry Levin) 說：對我們的時代而言，該劇比任何其他莎劇都充滿著意義。1 誠然，這個可能是莎翁最後寫出的悲劇，雖然是個古羅馬劇 (Roman Play)，因而裡頭的人物、故事、與背景全部屬於古羅馬，但是就其涉及民主模式與暴民狀況而言，該劇確實堪稱充滿著我們這個時代的意義。不過，就一個中國讀者 (或觀眾) 而言，該劇更可能是莎劇中最具中國味道的了。原因是：劇中那主角所面臨的衝突，正是咱們中國人一向最重視的忠孝節義問題，只是直到目前，莎劇的評家似乎尚未注意到這點罷了。 歷來研究《考》劇的評論文章，大部分側重在探討劇中的政治意義、人物特徵、和語言問題。2 其實，從整個劇情來加以考量，莎士比亞的確以刻劃主角考利歐雷諾斯 的個性及其悲劇結局為主要目的，其他問題都是次要的。梁實秋教授在其翻譯《考》劇的序言中，提到該劇的故事屬於傳說性質，不見得是一段真實的羅馬史。他說：「莎士比亞之編寫此劇，注重的不是這一段歷史，而是其中的人物，所以是悲劇而不是歷史劇」。3 這實在是非常正確的見解。如果按亞里斯多德的悲劇理論來說，考利歐雷諾斯 的確是比一般人更強更好的悲劇英雄，他之落敗覆亡是由於他的「悲劇缺陷」(hamartia) 所引起。本文便想從他的個性上去探討，進而關聯到忠孝衝突的主題上。 我們都知道 考利歐雷諾斯 是勇敢的軍人。他原名 馬爾舍斯 (Matius)，後因表現英勇，單人率先攻入考利歐里 (Corioli) 城，擊敗敵軍，始被尊稱為 考利歐雷諾斯。不過，他雖然驍勇善戰，在政治圈內卻缺乏智慧，故既未能討好百姓，亦落入政客的算計中。哈里遜 (G. B. Harrison) 評道：「在戰時，他價值無限；在平時，他則不是政治人才」。4 在劇中，他的敵手 奧非地阿斯 (Aufidius) 便說他「也許是由於他本性難移，慣於披盔甲，不慣於坐軟墊，以治軍的威嚴來處理政事，」所以會「為人所畏，為人所恨，以至於遭受放逐」。5 而始終最愛護他的羅馬貴族 麥匿尼阿斯 (Menenius) 則曾替他辯護說：「他自從能拔劍的時候起，一直是在軍中長大的，所以不善言辭；他的談吐裡有穀粒也有糠皮，漫無檢點」(Ⅲ, i)。其實，他的強悍英勇應該有一大部分是他母親 服龍尼亞 (Volumnia)生給他與教導他的。在第三幕第二景中，服龍尼亞 曾指責他說：「隨便你怎樣作，你的勇敢是從我身上吮吸了去的，但是你的驕傲是你自己的。」 當然劇本中並沒有一處直接提到 服龍尼亞 如何教導她的兒子如何英勇，不過在第一幕第三景中，有一段對話卻給我們一點暗示。那時 考利歐雷諾斯 之妻 維吉利亞(Virgillia) 正在刺繡，她的朋友 瓦利里亞 (Valeria) 進來，問她說她小兒子好嗎？她答說很好，而 服龍尼亞 便接著說她這個小孫子「寧願看刀劍聽鼓聲，也不願見他的教師。」於是 瓦利里亞 評道：「可真是有其父必有其子。」 然後提到曾經看見 小馬爾舍斯 追逐一隻彩色斑斕的蝴蝶，捉了又放，放了又捉，最後氣而把它撕碎的情形。聽了這敘述，服龍尼亞 並不責怪小孫子殘暴，反而只說了一句：「恰似他父親發脾氣的樣子。」可見，考利歐雷諾斯 自小便是被鼓勵強悍凶狠的。 其實，服龍尼亞 本身也是個極為強悍凶狠的女人。她先前曾對溫順的媳婦維吉利亞 說：「血是合於男子身份的，比勝利紀念碑上的鍍金還要好：海鳩巴給她的兒子海克特餵奶時的那一對乳房，不見得比海克特輕蔑希臘人的刀劍而鮮血直噴的前額為更美」(Ⅰ, iii)。當然她教導小孩英勇為的是光榮，為的是權位。怪不得在劇本一開頭，當一群叛亂的公民在街上咒罵 馬爾舍斯 (即考利歐雷諾斯) 時，某平民便說：「他所作的聲名赫赫的事業，只是為了一個目的：存心忠厚的人說是為了他的國家，其實只是為了取悅他的母親，一部分也是為了自己藉此傲人」(Ⅰ, i)。 這位忿忿不平的平民所說的話，一點也沒錯。考利歐雷諾斯 的驍勇得自於母親，也想以驍勇來取悅母親，同時並為自己爭光以傲人。這位平民接著說：「他確是驕傲，他的驕傲可以和他的驍勇相媲美」(Ⅰ, i)。這話更是正確。任何讀過這劇本或看過這齣戲的人，一定會以驕傲為考利歐雷諾斯的另一個最主要個性特徵，也會認定那是致使他落敗的最大「悲劇缺陷」。事實上，在劇中，其他角色也常提到他的驕傲。除了平民說他恃功而傲以外，預備陷害他的護民官 布魯特斯 (Brutus) 與 西新尼阿斯 (Sicinius) 也有同樣的看法。布 對 西 說：「他的缺點不只一端，每一缺點都很嚴重」。西 答到：「尤其是在驕傲一方面。」而布 補說：「在誇耀一方面超過了一切」(Ⅱ, i)。就連他的好友 麥匿尼阿斯 也說：「他性格太高傲，不適宜於這個世界」(Ⅲ