第七章 清代服装文档.docVIP

湖南电子科技职业学院教师统一备课用纸 科 目 中西服装史 年级 二 班级 服 装 C20901 G30801 时间 2010年 10月 26、27日 课 题 第七章 清代服装 第 13-14 课时 教学目标： 本章要求学生了解清代服饰特征，清楚它在中国服饰变化过程中地位，是一次大的飞跃。满族的窄袖筒身取代了汉族传统的宽衣大袖。女子服装装饰工艺繁缛与精细是这一时代的特点。 重 点 ⑴满族男子坚持典型的游牧服饰，并强制汉人更易服制。 ⑵汉满两族融合，井产生出封建末期讲求繁缛的艺术风格，导致服装边缘、饰物等竞尚精致细密之风。 ⑶纹样特点：寓意深刻。写生花鸟之外，还有古器纹样和吉祥图案，如——三代鼎彝”、“琴棋书画”、“八宝”、“暗八仙”、“如意” 难 点 繁缛风格在服饰上的体现 教学用具 多媒体 教学方法 传授式教学、问题式教学 教学过程： 第七章 清代服装 第一节 概 述 清代，是我国少数民族建立的几个朝代之一，自1644年清顺治帝福临入关到辛亥革命为止，共经历丁268年。满族统治者初入关时，实行残酷的镇压政策，以“留头不留发，留发不留头”的强硬措施推行剃发，以使全民都剃去额前头发，后面梳成一个大辫，因此遭到汉族人民的坚决抵抗。康熙帝作为清代第二代皇帝，看到单凭野蛮落后的方式去统治中原，实际上破坏了汉族已经达到的比较进步的生产关系。于是为缓和满族和汉族之间的激烈矛盾，下令停止田地，免除三饷加派，拉拢汉族地主阶级，开博学鸿词科以笼络汉族知识分子等，逐渐稳定了社会秩序，使生产力得到恢复和发展。至乾隆帝时，已开始构成清中期的“乾嘉盛世”。但由于吏治窳败，统治阶级的生活极端腐化，大兴文字狱、闭关锁国等封建统治，又先后签订了一系列丧权辱国的卖国条约，因而日益遭到人民的反抗，在轰轰烈烈的太平天国革命、反洋教斗争，戊戌变法和义和国运动的革命热潮风起云涌之中，逐渐衰落，最后在1912年辛亥革命的怒火中消亡。 满族入关后，首先令汉族人民剃发易服，“衣冠悉遵本朝制度”。这一强制性活动的范围与程度是前所未有的。转一年，清廷索性下令：“京城内外限旬日，直隶各省地方，自部文所到之日，亦限旬日，尽行剃发。”若有“仍存明制，不随本朝之制度者，杀无赦”。可是汉族人素持“身体发肤，受之父母不可毁伤”的意识．所以在“宁可断头，绝不剃发”的口号下聚集起来，对满族统治者进行多次多处斗争，后来在不成文的“十从十不从”的条例之下，才暂时缓解了这一矛盾。“十从十不从”内容中多条涉及服饰，而且由于在清代初年约定，因此对清三百年的服饰发展至关重要。这包括男从女不从，生从死不从，阳从阴不从．官从隶不从，老从少不从，儒从而释道不从，娼从而优伶不从，仕宦从而婚姻不从，国号从而官号不从，役税从而语言文字不从。“从”即随满俗，“不从”则是保留汉俗。传说这是明遗臣金之俊提出，前明总督洪承畴参与并赞同的。清王朝在非官方场合接受了这个条例。 第二节 男子宫服与民服 清代在服饰制度上坚守其本民族旧自制，不愿意轻易改变原有服式。清太宗皇太极曾说“若废骑射，宽衣大袖，待他人割肉而后食，与尚左手之人何以异耻!朕发此言，实为子孙万世之计也。在朕身岂有变更之理，恐后世子孙忘旧制，废骑射以效汉人俗，故常切此虑耳。”由于满汉长期混居，自然互为影响，到了乾隆帝时，有人又提出改为汉服，乾隆在翔凤楼集诸王及属下训诫自曰：“朕每攻读圣谟，不胜饮懔感慕……我朝满州先正之遗风，自当永远遵循……”后又谕以“衣冠必不可以轻易改易”。由于满族统治者执意不改其服，并以强制手段推行满服于全国，致使近三百年中男子服饰基本以满服为模式。 一、清代男子的官服． 1、官服 ⑴补服（插图） 在完全满化的服装上沿用了汉族冕服中的十二章的纹饰。只是由于满装对襟，所以前襟不另缀补子，而是直接绣方形或圆形补子于衣上，称之为补服。补子图案与明代补子略有差异。 补服：形如袍略短，对襟，袖端平，是清代官服中最重要的一种，穿用场合很多．补子图案根据《大清会典田)规定如以下简表：（插图） 品级 文官补子绣饰 武官补于绣饰 一品 仙鹤 麒麟 锦鸡 狮 三晶 孔雀 豹 四品 云雁 虎 五品 白鹇 熊 六晶 鹭鸶 彪 七晶 鸡蝙 犀牛 八品 鹌鹑 犀牛 九品 练雀 海马 按察使、督御使等依然沿用獬豸补子，其它诸官有彩云捧日、葵花、黄鹂等图案的补子。 ⑵箭衣：（插图）袍 、袄 固游牧民族惯骑马，因此多开衩，后有规定皇族用四衩，平民不开衩。其中开衩大袍，也叫“箭衣”，袖口有突出于外的“箭袖”，因形似马蹄，被俗称为“马蹄袖”。其形源于北方恶劣天气中避寒而用，不影响狩猎射箭，不太冷时还可卷上，便于行动。进关