广东礼乐龙舟的传承与发展研究.doc

广东礼乐龙舟的传承与发展研究 侯海燕 江门职业技术学院体育教研室 摘要： 釆用文献资料法等对广东礼乐龙舟文化的传承和发展进行研宄。存在问题:礼乐 龙舟赖以生存的自然和生态环境缺乏保护;传承主体弱化、开展龙舟活动缺乏财 力物力支持;龙舟文化的挖掘和整理需待深入以及龙舟运动出现商业化倾向等。 发展对策:将礼乐龙舟的文化遗产和自然景观遗产相结合，塑造龙舟文化品牌， 打造具有侨乡特色的运动休闲小镇;加大政府的投入力度，对礼乐龙舟进行深入 的挖掘和整理;将龙舟文化引入校园，开发具有乡土特色的校木体育课程；以龙 舟文化为载体发展乡村旅游;将龙舟文化与全民健身和社会主义新农村建设相结 合。 关键词： 群众体育;民族传统体育;礼乐龙舟;广东; 作者简介：侯海燕，女，硕士，副教授，主要从事体育教育和体育产业研究， R-mai1:houhaiyanliyuchen@126. com。 基金：江门市哲学社会科学课题(JM2016C56) 礼乐龙舟是广东江门五邑地区极具地方特色的民俗体育项目，也是集龙崇拜、祭 祀礼仪、竞渡表演和宗亲联谊于一身的民间活动。作为传统地方特色的民俗体育 项目，礼乐龙舟在促进五邑地区与外地的文化交流，特别是与港澳同胞的交流， 加强海外联系，促进感情沟通，加快江门五邑侨乡经济文化发展等方面具有重 要作用。但随着社会的发展、时代的变迁，礼乐龙舟文化的传承和发展面临后继 无人的窘境。为此，通过调查礼乐龙舟的发展现状，分析其传承和发展中存在的 问题并提出和应的对策，希冀这项承载侨乡独特传统文化的民俗体育活动能焕 发出新的活力。 1礼乐龙舟的源流和特点 1.1礼乐龙舟的源流 礼乐龙舟起源于清朝康熙15年，已有300多年的发展历史。康熙年间，礼乐先 民制作了 9条龙舟:桃果红、花蓝桡、九社、黄挠、红桡、天字号、七星、白桡、 黑桡UL不幸的是，黑桡早在一百多年前湮没了，其余的8条被遗留下来。礼 乐龙舟有公龙和母龙之说。花蓝桡、白桡和桃果红3条龙舟是母龙，其余5条龙 舟都是公龙。礼乐的每条龙舟冇35米长，可乘坐71人。改革开放后，经济发展， 各业兴旺，从2000年开始，个别村里、行业先后制造了 13条中小龙舟。 礼乐龙舟竞速拥有一套占老的竞技模式，从未随岁月的变迁而改变。自然弯曲的 河流是其竞技赛道，一般有5000-8000米长，需在竞技赛道上运行14个来回， 赛时3个多钟头，有“水上马拉松”之美誉。 礼乐龙舟的赛制有两种：“节龙”和“出大标” m。“节龙”在端午节进行。每 年的4月底，乡民们从龙舟坞挖出龙舟，经清洗、扎好龙筋后，每天在张围河里 进行非正式的比赛。端午过后，乡民把龙舟重新放回龙舟坞，称其为“龙舟埋 坞”。“出大标”通常在农历八月十五前后进行，一般每5年举行一次，是8 条龙舟进行竞技的大赛，也是礼乐最大的盛事，堪比过年，如遇重大喜庆之H, 如1945年的抗战胜利、1958年的人民公社成立和1979年的改革开放等，其时 间也可更改。 过去，礼乐的习俗是不允许女人上龙舟、扒龙舟的，连“骑（跨）”龙舟都被禁 止。非但如此，当女人怀孕或坐月子期间，他的丈夫也不允许上龙舟。尽管这样, 在礼乐龙舟的发展历程中，也曾举行过女子龙舟比赛，它是在1958年举行的， 但也是仅有的一次。解放前，当水浸过坝尾吋是不允许扒龙舟的，而在咸丰和同 治年间，每隔24年才进行一次扒龙舟。解放后，龙舟年年扒，后来改为Y 3年 2届，再后来（1998年）又改成了 5年1届。2007年，礼乐龙舟竞速先后被成 功中报为江门市和广东省的非物质文化遗产。当前，江门市文化部门在为礼乐龙 舟申报国家级非物质文化遗产做积极的准备。 1.2礼乐龙舟的特点 “以龙为尊” 礼乐的扒龙舟既不同?丁?荆楚和湖湘地区为驱瘟避灾和纪念屈原而扒，也不同于 江浙地区为纪念伍子胥和孝女曹娥而扒，礼乐扒龙舟是“以龙为尊”而扒。“以 龙为尊”首先体现在对祌灵的信仰上。龙舟比赛前，各坊都要到各自所属的祌疝 拜祭神灵，以祈求取得好的比赛成绩;龙舟比赛后，取得好成绩的坊都会将获得 的奖牌悬挂在其所属的神庙里。其次，“以龙为尊”表现在对龙舟的崇拜上。礼 乐龙舟的仪式性活动无论是起龙、龙舟升水、采青、贺庙、赛标、食龙舟饭，看 龙舟戏还是藏龙等，都充分展示了礼乐人把龙舟看做是龙神的化身，体现了以 龙为尊的龙舟崇拜思想。最后，“以龙为尊”体现在乡民的共同参与上。每到龙 舟比赛，全镇上下不论男女老幼都积极参与其屮。 “以舟划片” 礼乐龙舟的分布区域，自古至今都是按里划分（每个里包括若干个村），从不 受行政区域的划分而改变，具有相对稳定的坊组织。8个坊均建立了各自的神庙, 各坊都会组织人员到所属的神庙拜祭神灵。礼乐各条龙舟都有各自的庙宇，庙宇 里面供奉的均是儒教的“神”。村民们在节日或遇有建屋、买车等大事，都去庙 里