人文桃花源 钱文忠.pdfVIP

人文桃花源 钱文忠 献给 朱维铮先生 目次 作为长者与学者的季羡林先生…………………………1 季羡林与梵学研究 ……………………………………21 藏书·读书·译书·著书 ———记季羡林教授…………………………………………26 一代宗师季羡林先生的中学时代 ……………………30 评《季羡林教授八十华诞纪念论文集》………………34 读余英时著《中国近代思想史上的胡适》 …………38 《道学政》译后记 ……………………………………43 1 《走出疑古时代》 ……………………………………48 《泱泱汉风》与《漠北来去》 …………………………53 人文精神的桃花源 ……………………………………56 《茶余琐话》跋 …………………………………………61 《宋代在室女“财产权”之形态与意义》序 …………68 《倾听恒河天籁》前言 ………………………………73 义宁精神与陈学研究 ………………………………80 后世相知或有缘 ……………………………………85 书信里的陈寅恪 ……………………………………91 “陈寅恪印象” ———《陈寅恪印象》编选前言 …………………………95 《启功杂忆》乎？《杂忆启功》乎？……………………107 活泼泼的历史实相 ……………………………………111 周叔弢与自庄严堪……………………………………117 “大学者，有大学校长之谓也” ……………………125 记马雍先生 …………………………………………131 追忆赵国华先生 ……………………………………137 2 也说王茂荫 …………………………………………141 搬书苦乐………………………………………………148 写不写信及其他 ———与李天纲博士商榷 ………………………………152 雪茄情怀………………………………………………161 暴民的高尔夫…………………………………………166 自由岂能强迫…………………………………………172 书中自有………………………………………………183 “自我吹嘘” …………………………………………185 后记……………………………………………………187 3 作为长者与学者的季羡林先生 图书馆历来被比喻成一座城市的“精神粮仓”、“精神 绿肺”、“精神氧吧”或者“精神充电站”，它既是城市的名 片，更是城市的内涵。按照国际上通行的惯例，能够被邀 请在国立、市立等公众图书馆发表讲演，是一种很高的荣 誉。我真切地了解这一点，因此，在感到荣幸的同时，更加 觉得惶恐。 我本人乏善可陈，但是，我有幸从十八岁考入北京大 学东方语言文学系梵文巴利文专业起，就一直追随季羡 林先生，在季羡林先生门下求学。因此，我和季羡林先生 1 有着远比一般人多的接触，远比一般人深的了解。这是我 个人生命史上最为珍贵的一页。 近年来，出现了一股“季羡林热”，媒体上关于季羡林 先生的各类消息接连不断，书店里关于季羡林先生的书 籍层出不穷。这种“热”的程度，连季羡林先生自己也开玩 笑地说“近年季羡林走俏”。大家对这种现象也是众说纷 纭，正面、负面的看法和意见纷至沓来。在一个日趋开放、 多元的时代，这是正常的、健康的现象。至于也有一些人 用揣测、推论、武断乃至轻薄的态度来评说这种现象，我 们自然不应该用他们的方法来反诸其身，去探究他们的 深层心理和真实意图，却也似乎不必给于太多的注意。 前不久（2007年3月），我接受《解放日报》记者的采 访，曾经说过：“对季老这种异乎寻常的珍惜和尊崇，让我 感到快乐也感到迷茫。”并且表示，我自己也确实有些“看 不懂”。 这是我真实的想法。也正因为如此，最近我对“季羡 林热”也做了一点思考，希望能够找出背后的原因，或者 提供一种解释。我个人认为，最好的、最要紧的办法无疑 2 是要真正地了解，进而理解季羡林先