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天时不如地利《孟子·公孙丑 下》 孟子（约前372—前289年） 名 轲，字 子舆。战国 思想家， 儒家代表人物之一， 世称其为“亚圣”。 e.g.孟母三迁（墓、市、学宫） [“文启” 第92页] 孟母断织 [“文启”第152页] 《孟子》是孟子和他的弟子 （万章、公孙丑等）所著。 fú，发语词 sù，谷 qī，指族外亲属 pàn，同“叛” 天时不如地利《孟子》 ①孟子曰：“天时/不如地利，地利/不如人和。” 　 ②三里/之城，七里/之郭，环而攻之/而不胜。夫/环而攻之，必有/得天时者矣；然而/不胜者，是天时/不如地利也。 ③城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不坚利也，米粟/非不多也；委而去之，是地利/不如人和也。 ④故曰：域民/不以封疆之界，固国/不以山溪之险，威天下/不以兵革之利。 ⑤得道者/多助，失道者/寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。以/天下之所顺，攻/亲戚之所畔，故/君子有不战，战必胜矣。 第一段：提出观点 孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。 天时：指适宜作战的时令、气候 。 地利：指有利于作战的地形。 人和：得人心，上下团结。 不如：比不上。 [译] 孟子说：“得到适宜作战的时令、气候 ，比不上得到利于作战的地形（重要）；得到有利于作战的地形，（又）比不上得到人心、上下团结（重要）。” 第二段：事例一（攻城）——天时不如地利 三里之1城，七里之1郭，环而1攻之2而2不胜。夫环而2攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。 1、之1：的 2、城：内城； 3、郭：外城。 4、环：包围。 5、而1：表承接 6、攻：攻打 7、之2：它 8、而2：却 9、胜：胜利 10、得：得到 11、然而：既然这样，那么（但是） 12、是：这 （譬如有座）内城方圆三里、外城方圆七里的小城，（敌人）包围并攻打它却不能够胜利。（敌人既然来）包围并攻打它，必定是得到天气时令的有利条件了。虽然这样，却还是不能取胜（的原因），这正是说明有利于作战的时令、气候比不上有利于作战的地理形势。 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。 夫环而攻之，必有得天时者矣， 然而不胜者，是天时不如地利也。 第三段：事例二（守城）——地利不如人和 城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不 坚利也，米粟/非不多也；委而去之，是地利/ 不如人和也。 护城河 兵：武器； 革：盔甲 抛弃 离开 修辞： 排比 句式： 双重否定 强调突出 “人和”的重要 （又譬如，另有一座城池）城墙不是不高，护城河不是不深，（士兵们的）武器和盔甲不是不坚固锐利，粮食不是不充足，但守城的士兵们抛弃了城池离开了它，这是说明有利的地理形势（又）比不上得人心、上下团结。 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之（者），是地利不如人和也。 霸权主义 第四段：总结论点（排比句） 故曰：域民/不以封疆之界，固国/不以山溪 之险，威天下/不以兵革之利。 限制 划定的边疆界线 巩固 国防 建立 威信 闭关锁国 改革开放 和平发展 用；凭借、依靠 所以说，不能用划定的边疆界线来限制人民（定居而不迁走），不能凭借山河的险要来巩固国防，不能凭借武器的锐利和盔甲的坚固来建立威信。。 　 故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 得道者/多助，失道者/寡助。寡助之至， 亲戚畔之，多助之至，天下顺之。以/天下之所 顺，攻/亲戚之所畔，故/君子有不战，战必胜矣。 guǎ，少 达到极点 亲：族内亲属。 戚：族外亲属。 服从 同“叛”，背叛。 拥有民心的君主 对比 以民为本，施仁政，行王道 得道者/多助，失道者/寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。以/天下之所顺，攻/亲戚之所畔，故/君子有不战，战必胜矣。 [译] 施行仁政，得到民心的人，帮助他的人会很多；施行暴政，失去民心的人，帮助他的人就很少。缺少帮助达到极点，连族内外的亲属都会背叛他；帮助他的人多到极点，全天下人都会顺从他。用全天下都顺从的力量去攻打连亲属都背叛他的人，因此，（在这种情况下）得道的君子要么不战，若战，就一定会获得胜利。” 第一段 第二段（攻城） 第三段（守城） 第四段 表明中心论点 摆出典型事实 阐明道理核心 论证的思路结构 天时不如地利 地利不如人和 层进式 论证方法： 1、举例论证 2、对比论证 写作特点： 排比 双重否定句式 讨论： 孟子在文中提出“人和”是决