方圆天下的妙计：智囊 东方暨白.pdfVIP

第 卷　　一叶知秋 的智囊 具 有 超 人 智 囊 的 人 ，操 纵 人 ， 驾 驭 人 ， 常 常 超 越 一 定 的 用 人 规 则 ，而 又 出 乎 一 般 人 的 意 料 之 外 。一 般 人 对 此 惊 讶 不已 ， 而 英 雄 豪 杰 却 是 胸 有 成 竹 。 因 此 ， 辑 有 “一 叶 知 秋 的智 囊 ”一 卷 。 诸葛亮惜赦罪犯 【故事 】 三国时，有人责备蜀汉 相诸葛亮吝啬赦免罪犯 。对此 ，诸 葛亮回答道： “治理国家应该实行大德大政，而不应该施行小恩小 惠 。所 以，汉元帝时的丞相 匡衡 、光武帝时的大司马吴汉都不愿 采取赦免的措施 。先帝刘皇叔也说过 ，他 曾与陈元方 、郑康成多 次交换过意见，常常用有 问有答 的方式，几乎将治理 国家 的措施 都谈遍 了，也不 曾提到过采用赦免的措施 。像刘表 、刘琮父子 ， 每年都赦免罪犯 ，但对治理 国家又带来些什么好处呢？等到诸葛 亮去世之后 ，费祎在蜀汉执掌大权时，便开始大赦罪犯 ，结果导 致蜀汉 国力逐渐削弱，最终走 向了灭亡。 【冯梦龙按 】 春秋时，郑国的子产对太叔说： “惟有大德大恩的执政者，才 能够 以宽宥的措施使老百姓 臣服 ；逊于大德大恩的执政者 ，不如 用猛烈严厉的手段 。譬如大火猛烈，但老百姓看到它就会感到害 怕而远远地躲开 了，所 以死于火 中的人是很少 的；而水性柔弱， 老百姓 因此乐于接近它并游戏于其 中，结果死于水 中的人也就很 多。因此 ，一般来说，用宽宥的办法想要去治理好百姓是很 困难 的。”太叔当时没有听进去，等到他执政时，不忍心实施严厉的手 段而采取 了宽宥的措施 ，于是郑 国盗贼蜂起 ，贻害无穷 ，太叔很 是后悔当初没有听从子产的意见。孔子说： “政令过于宽松民众则 怠慢 ，纠正怠慢 的措施是用严厉 ；政令过于严厉 民众则易受到伤 害，纠正伤 民的措施是用宽松 。用宽松 的措施来补救严厉，用严 厉的措施来匡正宽松，这才是政治的平衡术。”商纣王用刑竟连尸 骨也不放过 ，这是属于为政过于严厉 的典型；梁武帝看见死 囚， 往往 忍不住抽泣而放纵他 ，这是属于为政过于宽松 的典型。 《论 语》主张赦免罪犯 的小过 ， 《春秋》则讥讽放任百姓 的大错 ，其 实都是失之偏颇 了。如果能将两者合起来 ，那就能得到为政 的诀 窍 了。 评说 为政之道 ，是宽是猛 ，上述所 引孔子 的一段话无疑是具有指 导意义的。龚弘先生评论道： “诸葛亮于刘备死后，以丞相而兼领 益州牧 。蜀 国以益州 （四川 ）为主 ，益州治，蜀 国乃安 。当时益 州 因承刘焉、刘璋父子治蜀数十年之后 ，政失之松缓，人 民趋于 疏懒，因此百弊丛生。武侯崇法务实 （不一定是法家 ），他亲校簿 书 ，查勘官府案卷 ，又 四处巡视 ， 目的在于先了解真实情况 ，然 后修订法令规章，整饬官守人事 ，奖忠惩惰 ，一时严刑峻法 ，雷 厉风行，有人不满他执法太严，他分辩： ‘蜀地法治陵替，恩施过 滥 ，土 民思惰 ，弊 由此生 。吾今威之 以法令 ，法行则知恩 ，限之 以爵酬 ，酬加则知荣 ，恩荣并济 ，上下有节 ，为政在于斯 。’果 然 ，三年而蜀 国大治 ，可见他用法严峻， 目的在矫正缺失 ，非一 时的权宜。” 唐代 ，崔郾先任虢州观察使时，施行宽松 的政令 。后来 ，他 改任鄂州观察使时，却严厉地执法治罪 ，动用死刑 ，一点也不宽 赦。有人 问他这是为什么，他答道： “虢州境 内土地瘠薄，百姓劳 苦，我不停地安抚他们，还怕骚扰了他们；而鄂州一带土地肥沃， 百姓剽悍，夹杂着土族部落的陋习，如果不使用威严法令便治理不 了。施行政 治，最重要 的是要懂得灵活变通 。”听的人都很佩服他 。 刘秀嘉奖执法者 【故 事 】 汉光武帝刘秀早先任大司马时，一天，他家 中一个奴仆因触 犯 了法令 ，而被军市令祭遵依法处死 。刘秀 闻讯后十分愤怒 ，当 即下令将祭遵抓起来，主簿陈副劝谏道： “明公您经常想整肃军容 军纪，祭遵执法不避权贵 ，这是刚正不阿依法办事 ，您为什么要 处治他 ？”刘秀听后马上转怒为喜，不仅不惩处祭遵了，反而提升 他为刺奸将军，并对部将们说： “你们都要 自觉地遵守军纪，不要 妨碍祭遵执法 ，我家 中的弟子犯法 尚且都被其处死 了，你们若犯