浅析《诗经》中所提到的乐器.docVIP

SHANGHAI UNIVERSITY 浅析《诗经》中所提到的古代乐器 姓名：常琳娜 学号专业：音乐学 老师评语： 浅析《诗经》中所提到的古代乐器 摘要：《诗经》作为我国第一部诗歌总集，自然与古代的音乐有着密切的联系。它收录了自西周初年至春秋中叶约五百年间的诗歌共三百零五篇 关键词：诗经；古代乐器。 前言 《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇，又称《诗三百》。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》。在《诗经》时代，随着民间诗歌的兴起，乐、舞又和诗歌紧密结合起来，形成了诗、乐、舞三位一体的文化传统。这种文化传统在其后的音乐发展中得到了很好的继承。如战国时期的楚辞、汉代的百戏和乐府民歌、隋唐的歌舞、宋代的词曲等，都和音乐有着密切的关系十五国风：周南、召南、邶、墉、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳多半是经过润色后的民间歌谣。“风”包括了十五个地方的民歌，包括今天山西、陕西、河南、河北、山东、湖北北部一些地方（齐、楚、韩、赵、魏、秦），叫“十五国风”，有160篇，是《诗经》中的核心内容。“风”的意思是土风、风谣。“雅”是正声雅乐，即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌，按音乐的布局又分“大雅”、“小雅”，有诗105篇，其中大雅31篇，小雅74篇。固然多半是士大夫的作品，但小雅中也不少类似风谣的劳人思辞，如黄鸟、我行其野、谷风、何草不黄等。周颂、鲁颂、商颂颂是祭祀乐歌，分“周颂”31篇、“鲁颂”4篇、“商颂”5篇，共40篇。祭祀时颂神或颂祖先的乐歌，但鲁颂四篇，全是颂美活着的鲁僖公，商颂中也有阿谀时君的诗。 中国的乐器有着极其悠久的历史，河南发现的18支七音孔和八音孔的骨笛，距今已有8000多年。据统计，《诗经》中所提及的乐器有种，而有文献可考的周代乐器多达70余种。周代已开始对乐器进行系统分类，出现了依制作材料而划分的“八音”，即：金、石、土、革、丝、木、匏、竹 《诗经》中所提到的乐器大致分为以下几种（如下表）： 由表格可以看出，大致分为打击乐器，吹奏乐器和弹奏乐器。其中打击乐器为代表的是钟、 磐、鼓等。吹奏乐器为代表的是管、 箫、埙。这些乐器在诗经当中经常出现。其中鼓在《诗经》中出现了有二十多处，如果加上和鼓有关的句子，那就更多了。贲鼓、应鼓、田鼓、县鼓等都属于鼓系列，他们指得是不同形状或者不同种类的鼓，有大或小，有圆或者扁等各式各样的鼓。其次是钟，钟其实就是我们现在说的编钟，是我国古代的一种打击乐器，用青铜铸成，它由大小不同的扁圆钟按照音调高低的次序排列起来，悬挂在一个巨大的钟架上，用丁字形的木锤和长形的棒分别敲打铜钟，能发出不同的乐音，因为每个钟的音调不同，按照敲打，可以演奏出美妙的。引在木架上悬挂一组音调高低不同的铜钟，用小木槌敲打奏乐。编钟兴起于西周，盛于春秋战国直至秦汉。编钟的发声原理大体是，编钟的钟体小，音调就高，音量也小；钟体大，音调就低，音量也大，所以铸造时的尺寸和形状对编钟有重要的影响。瑟，中国古代的拨弦乐器。形状似琴，有25根弦，弦的粗细不同。每弦瑟有一柱。按五声音阶定弦。最早的瑟有五十弦，故又称“五十弦”。 瑟的起源十分久远，在考古发现的弦乐器中所占的比重最大。它的出土地点集中在湖北、湖南和河南三省，并且绝大多数出自东周楚墓。其他如江苏、安徽、山东和辽宁等省，只有一点零星发现。瑟是我国最早的弹弦乐器这一，先秦盛行，汉代亦流行很广，南北朝时常用于相和歌伴奏，唐时应用颇多，。诗经·小雅》有：“琴瑟击鼓，以御田祖，以祈甘雨，以介我稷黍，以谷我土女。”这是最早的记载，说明瑟至少有3000多年的历史了。 在《国风·关雎》 中所提到的“窈窕淑女，琴瑟友之”，意思就是漂亮善良的好姑娘，弹琴鼓瑟把她爱。反映出当时男子为了求得自己喜爱的女子，而谈奏自己擅长的乐器来表达自己的思想。说明当时那个年代社会非常开化和开放。接着下面又提到“窈窕淑女，钟鼓乐之”这里所提到的是上面表格中的打击乐器，是男子为了让自己喜爱的姑娘高兴开怀，而演奏钟鼓这些乐器。 在《小雅·鹿鸣》中，有“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。”意思是鹿在呦呦地叫，吃野地里的艾蒿。我有好的宾客，弹瑟吹笙簧。吹笙震动簧，送客币帛盛满筐。人们对我很是好，知我大道好主张。《毛诗序》中说《鹿鸣》，宴群臣嘉宾也。即饮食之，又实币帛筐，以送其厚意，然后忠臣嘉宾得尽其心矣。这说的是当时宴请大臣们，乐队吹奏弹奏乐器，这里提到了弹奏乐器瑟，吹奏乐器笙、簧等。 而在当时生产力水平很低下的情况下，乐器不单单是文化娱乐的工具出现，还有其他更实用的用途，比如祭祀，战争，巫术，舞蹈，集体劳动等。首先，在祭祀中，音乐在其中起到了不可替代