论罗曼罗兰与鲁迅毕业论文.docVIP

【标题】论罗曼?罗兰与鲁迅 【作者】夏春容 【关键词】罗曼?罗兰??鲁迅??相知??相识??人道主义观 【指导老师】王文平、周仁成 【专业】汉语言文学 【正文】前??????言20世纪初，凭借传记作品《贝多芬传》而赢得文学声誉的法国作家罗曼?罗兰在1915年获得诺贝尔文学奖，从此他的名字便永远的被世人铭记，被认为是法国当代最重要的作家。由于对托尔斯泰的崇拜，罗曼?罗兰接受了托尔斯泰的“泛爱人道主义思想”，并且在他的创作中和行动中始终如一的坚持着这种思想。鲁迅是可与果戈里、契诃夫、高尔基、塞万提斯、肖伯纳、罗曼?罗兰等艺术大师媲美的世界著名的伟大作家，他的小说，字字珠玑，蕴涵深刻，不仅是中国文学的宝贵遗产，也是世界文学的重要财富。“人道主义”是鲁迅思想领域的重要组成部分，作为爱国者的他也始终把这个理想贯穿到了他的一生当中。历来对罗曼?罗兰和鲁迅的个人研究已很多，但关于二人的比较研究甚少，其中关于二人的相互交往过程已有过一些研究，但也是不很全面，因此对二人的交往过程做具体的研究很有必要。另外，二人之间在思想上也存在着一些差异，这主要表现在二人在人道主义思想观上的不同，这是要研究的重点，这需要综合了解罗曼?罗兰与鲁迅两人不同的人道主义观，以此找出二人观点出现差异的原因。通过研究，也可以让我们更清楚地了解到两位文学家、思想家的关联和差异。一、罗曼?罗兰与鲁迅的交往罗曼?罗兰是法国思想家、文学家，也是一个人道主义者。罗曼?罗兰一生中所接触到的大文豪数不胜数，雨果、歌德、甘地、里尔克、斯宾诺莎……而一直作为他精神导师，影响他一生的巨匠们也有很多，如莎士比亚和托尔斯泰等人。托尔斯泰是罗曼?罗兰最景仰的大师，他把托翁当成自己一生的精神导师，对他的作品更是达到疯狂崇拜的态度。鲁迅是文学家，思想家，革命家，他的精神被称为中华民族魂，他是中国现代文学的奠基人。鲁迅是中国近现代最伟大的文学家、思想家和革命家也是世界上最有成就的作家之一。青年时代的鲁迅受托尔斯泰博爱思想的影响，在他的文学作品中也体现出了人道主义思想。罗曼?罗兰和鲁迅是处于同一时代的大文豪，虽然二人同处一个时代，但因种种原因却闻人而未见面。虽然如此，二人却仍然有着密切的联系。1916年底，发表在日内瓦的期刊《明日》中的罗曼?罗兰的文章《给被残杀的人民》，对于正在进行反侵略反压迫的斗争中的各殖民地人民，表示深厚的同情和正义的声援。在这篇文章中，罗曼?罗兰就有提到中国深受英国侵略被迫接受侮辱条约的事情。罗曼?罗兰的这篇文章是他在已经发表的著述中提到中国的最早的材料，它表示同情和声援中国人民争取解放的正义斗争。[1]关于鲁迅谈及罗曼?罗兰的关系的资料最早见于鲁迅在1924年写的《论照相之类》中在谈及托尔斯泰、易卜生之后也提到了罗曼?罗兰，他说“罗曼?罗兰似乎带点怪气”，不过鲁迅在这里对罗曼?罗兰的评价只是单纯基于外形上的看法。罗曼?罗兰对鲁迅的了解是通过敬隐渔。敬隐渔是20世纪20至30年代的一位中国作家、翻译家。由于翻译等事宜，敬隐渔作为中国的第一人，与罗曼?罗兰有过较长一段时间的交往，并得到罗曼?罗兰的关心及照应，对于中法文化交流，这是值得人们记忆的。他最先提出并翻译了罗曼?罗兰的小说《约翰?克利斯朵夫》的一部分中文，使罗曼?罗兰在中国的影响更大了。敬隐渔将鲁迅的《阿Q正传》翻译成了法文寄给了正在瑞士侨居的罗曼?罗兰。罗曼?罗兰接到敬的译著后，一面回信给敬隐渔，称赞《阿Q正传》是高超的艺术作品，一面将译著寄给《欧罗巴》杂志的编者，推荐发表。在推荐信中，他说道：“我手头有件短中篇(长的短篇)小说的译稿，作者是当今最优秀的中国小说家之一，把它译成法文的是我的(约输，克里斯朵夫)中文本的年轻译者敬隐渔。故事是写一个不幸的乡下佬，一个半游民。他很可怜，遭人看不起，也确实有点叫人看不起；然而他很达观，且自鸣得意(因为，当人在生活旋涡的底层被任意摆布时，总得找点得意事的)！他最后在大革命中糊里糊涂地被枪决了。他当时唯一感到难过的是，当人家要他在判决书下面画押(因为他不会签字)时，他的圈儿没有圆。这篇小说是现实主义的，初看似显平庸；继之就会发现一种了不起的幽默；待到把它读完，你就会吃惊地感到，你被这个可怜的怪家伙给缠住了，你喜欢他了。你要不要读一读这个中篇的译稿?否则，我将另找门路。请您在《欧洲》发表它吧！我还要告诉您，我的敬隐渔从中受到鼓舞后，可以向您提供出版一部当代中国短篇小说集的材料。我想巴黎还没有一家杂志或出版社接触过中国当代文学。另外，敬隐渔的法语极好，译文中的差错很少。”[2]1926年3月2日，《京报副刊》刊载一篇《罗曼?罗兰评鲁迅》的文章，介绍法国作家和社会活动家罗曼?罗兰在读了敬隐渔翻译的《阿Q正传》后发表的感想：“这是充满讽刺的一种写实的艺术……阿Q的