德育学与心理学之相关性及实践意义.docxVIP

　南京大学杨明随着社会现代化变迁步伐的加快，人们的心理世界发生着错综复杂的变化，各种社会心理问题日益引起心理学者的关注，其中处于心理发展的重要阶段的青年大学生尤为引人注目。 　在大学生心理发展过程中出现的困惑甚至障碍或变态，要求我们必须重视大学生心理素质的培育。 　正是基于这种现实的需求，目前，高校德育界越来越多的人认识到，要将心理素质的培育纳入到德育的体系中来。 　但是不可否认，这一认识在不少人那里还处于自发的阶段，有待于理性提升，从而达到自觉阶段。 　同时在心理学界还存在一种比较片面的观点，认为大学生心理素质培育固然是必须的，但与德育的关系不大，不应将它纳入到德育的体系中。 　有鉴于此，本文将着力从学理上阐明德育学与心理学之相关性，从此作为理论依据进而说明将大学生心理素质培育纳入到德育体系中来的必要性和可行性。 　所谓德育学与心理学之相关性，是指德育学、心理学作为两门独立的科学在一定程度上又是相互关联的，彼此之间你中有我，我中有你。 　下面分别从德育学和心理学两个角度来考察二者的相关性。 　一首先从德育学的角度来考察。 　德育学是研究德育过程中一般规律的科学。 　德育作为教育的一个重要部分，历来受到人们的重视。 　德育思想理论的产生和发展与整个教育思想理论是同步的，有着悠久的历史传统，但是作为一门独立的科学，它则晚于教育学产生在近代。 　现代的德育学理论是传统德育思想理论合乎逻辑的发展成果。 　无论是传统的德育思想理论，还是近现代的德育学，从来都是重视研究德育客体的心理现象，注意吸收心理学的有关研究成果的。 　就我国而言，由于古代德育一直居于教育的核心地位，因此德育思想异常丰富，构成了一幅以儒家为主干的各种德育思想交互作用的漫长画面。 　我国古代思想家在对德育问题进行研究时，很早就已不自觉地涉足心理学问题。 　比如我国古代儒家的经典之作《大学》在论及如何进行个人修养这样一个德育问题时，提出欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。 　这段文字说明古人已经认识到修养不是外在的修身而是内在的修心；提出正心、诚意的修养方法，而这些用现代的科学术语来说，就是调整自身的心理状态。 　又比如，贯穿我国古代德育思想始终的人性论问题实际又是个心理学问题。 　德育要培养人，要教人怎么做人，必然要解决什么是人这样一个理论问题，因此早在先秦的思想家们就对人性的起源，人性的善恶进行思考，进而又对人性的构成加以分析，直到宋代产生较完备的心性学说，这是为深化德育思想所作的理论工作，同时它又开辟了心理学思想的理论道路。 　如果说在我国古代，德育思想和心理学思想还处于彼此交融的状态，二者的相关性还更多地为融合性所遮掩的话，那么到近现代，当德育学和心理学都已发展成为独立的科学以后，二者的相关性就更为明显了。 　下面仍然从德育学的角度来论述。 　近十年来，我国出版了不少德育学方面的著作，这里列举几部以说明这个问题。 　早在1986年全国六所院校教育系编写的《德育学》陕西人民教育出版社出版一书中就指出心理学是研究人的心理的产生和发展规律的科学。 　这对于德育学研究人的品德的心理基础，为德育提供心理依据，提高德育功能是不可少的。 　所以德育学要吸取心理学研究成果，为我所用。 　第3页在1990年上海杨德广著《大学德育论》上海交通大学出版社出版一书中又明确提出大德育的概念，……包括政治品德、思想品德、伦理道德、个性心理品质等四方面的内容。 　第2页该书还专门列出一章，应用心理学理论来论述现代大学生的心理特点。 　在1993年南京大学张锡生著《高校德育导论》东南大学出版社出版中又提出随着高校德育理论和实践的发展，人们越来越认识到，大学生中反映出的许多问题，往往不是思想品德问题，而是心理健康问题。 　第100页该书还提出在德育塑造的方法上要吸收科学心理学的研究成果。 　又比如，我国台湾七十年代由龚宝善编著的《德育原理》国立编译馆出版中也谈到了德育理论要吸收心理学的研究成果第40页。 　再就外国而言，德育学也一直注意心理问题。 　比如德国著名哲学家康德在其所著《教育学》中专列了一章论述心理的训育，阐述如何在德育过程中进行认识、感觉、想象、记忆、注意等的培育。 　当代美国德育学是西方德育学的集大成者，它也继承了西方德育中注意心理因素的传统，当前美国大学德育实践中广泛地开展心理咨询和治疗服务，正说明了这个问题。 　又比如，和我国有类似文化传统的日本，其德育学同样注意心理问题，在日本所列的中学16条德目中，有两条是与心理有关的见崔新录《德育新探》，光明日报出版社1987年出版。 　二其次，从心理学的角度考察。 　无论是在外国还是在我国心理学史上，品德的产生和发展问题一直为思想家们所关注。 　近代科学心理学诞生以后，特别是教育心理学出现之后，更有许多心理学家专门致力于品德发展