神灵世界中的自然科学恩格斯.DOCVIP

PAGE PAGE 1 神灵世界中的自然科学 恩格斯 有一个深入人们意识的辩证法的古老命题：两极相通。根据这个道理，当我们要寻找极端的幻想、盲从和迷信时，如果我们不到那种象德国自然哲学一样竭力把客观世界嵌入自己主观思维的框子里的自然科学派别中去寻找，而到那种单纯吹捧经验、非常蔑视思维、实际上走到了极端缺乏思想的地步的相反的派别中去寻找，那我们是不至于犯下什么样错误的。后一个学派是在英国占统治地位的。它的始祖，备受称颂的弗兰西斯·培根，早就渴望他的新的经验归纳法被用来首先达到延长人的寿命，某种程度上的返老还童，改变身体的形态和容貌，把一个躯体换成另一个躯体，创造新的人种，获得腾空飞行和引起暴风雨的本领。他抱怨这种研究被人遗弃，他在他的自然历史中开出了制造黄金和完成各种奇迹的正式的方子。同样地，伊萨克·牛顿在晚年也埋头于注释约翰启示录。因此，无怪乎变成了从美国输入的招魂术和请神术的不可救药的牺牲品。 属于这种情况的第一个自然科学家，是功勋卓著的动物学家兼植物学家阿尔弗勒德·拉塞尔·华莱土，就是他，和达尔文同时提出物种通过自然选择发生变异的理论。他在他于1875年由伦敦白恩士出版的小册子《论奇迹和现代唯灵论著论》里面说，他在自然科学这个部门中的最早的经验是在1844年开始的，那时他参加了斯宾塞·霍尔先生关于麦斯默尔术的讲演会，因此他在他的学生身上作了同样的实验。“我对