王惠岩第二版 政治学原理核心笔记.docVIP

PAGE PAGE 22 政治学原理考研复习核心笔记 重点章节： 政治学的研究对象 国家的产生及其与氏族组织的区别 第四章 自由之本主义国家 第五章 新型的民主与新型的专政 第六章 一 、国家结构的含义 二、我国的国家结构形式 第七章 资本主义国家机构的组织原则 社会主义国家机构的组织原则 民族问题是社会政治总问题的一部分 马克思主义的民族观 社会主义国家解决民族问题的基本原则 中国的民族区域自治 政党的概念 社会主义政治团体的地位和作用 政治文化的含义及功能 政治文化与政治社会化的关系 政治社会化的途径与方法 第十二章 马克思主义的政治发展观 第十三章 国际政治基本准则 第一章 绪论 一、马克思主义对于政治的论断▲ 根据马克思主义经典作家对政治的论述，我们可以将政治的实质和含义归纳为以下几点： 政治的根源是经济，政治是经济的集中表现，政治关系归根到底是由经济关系决定的。（强调经济对政治的决定作用，是马克思主义政治学的根本特征） 政治的实质是阶级关系。 政治的核心是政治权利。 政治活动是科学，是艺术。 二、《共产党宣言》 《共产党宣言》是无产阶级的第一个政治纲领。它奠定了马克思主义政治学理论体系的基础，并对马克思主义政治学的基本原理做了系统阐述，其主要内容是： 第一，《宣言》提出了国家是阶级组织的观点。 第二，明确提出了阶级斗争的核心是政权问题。 第三，提出了无产阶级专政的理论。 第四，强调指出建立无产阶级政权的根本目的，无产阶级在政治上是要“同传统的所有制关系实行最彻底的决裂”，是实现真正的民主。 系统地阐述了无产阶级的政党学说。 三、政治学的研究方法 马克思主义政治学的研究方法：是辩证唯物主义和历史唯物主义。政治学研究还需要采取一些具体的研究方法。其中比较常有的有：历史研究方法、制度研究方法、比较研究方法、结构功能研究法。 学习和研究政治学的意义在于： 有助于增强公民意识，提高政治文化水平； 有助于借鉴和吸取外国政治的合理因素，促进我国社会主义民主政治的建设； 有助于提高广大干部的管理才能，实现决策的科学化和管理的民主化。 国家与阶级 一、氏族 1、原始社会的主要特点是： 第一，以血缘亲属关系为纽带联系社会成员是氏族制度的本质； 第二，氏族是实行原始民主制的全体氏族成员的共同的管理组织，氏族制度的组织结构式议事会； 第三，在氏族组织内部，所有成员之间的关系是平等的，都有互相帮助和保护的义务； 2、原始民主制的特征： 第一，是原始社会氏族内部共同事务的管理体制，而不是国家形式； 第二，是氏族全体成员享有的民主制度，而不是国家产生后的阶级民主制； 第三，原始民主制中的权力是处于社会之中的，“自然发生的共同体的权力”而不是像国家权力那样成为独立的，站在社会之上的支配主体。 氏族制度具有的特点： 氏族内部禁止通婚； 氏族制度的组织机构——议事会，是一切成年男女平等表达意见的民主集会； 氏族成员有互相帮助，互相保护的义务。 二、国家的起源（中国的国家起源不同于这三种，是大一统国家） 第一，国家是一个历史现象，它不是从来就有的，是社会发展到一定阶段的产物； 第二，国家是阶级矛盾不可调和的产物； 第三，国家的作用是缓和冲突，把冲突控制在秩序（指社会组织为了自身利益而要求其成员必须尊重的界限，一般界限不可突破，即无序）的范围以内。 三、国家产生的三种形式 恩格斯在（家庭、私有制和国家的起源）一书中，提示了国家在氏族制度的废墟上产生的三种主要形式：第一种是雅典国家的产生形式，是国家产生的“最纯粹最典型的形式”。第二种是罗马国家的产生形式。第三种是德意志国家的产生形式（征服罗马帝国的日耳曼国家的形式）。 四、国家与氏族的区别 国家根本区别于氏族组织的主要特征有如下两点：第一，国家是按地区划分居民，氏族组织是以血缘关系划分居民。第二，公共权力的设置，所谓公共权力，是指武装的人——军队、警察和物质的附属物——监狱和强制机关。 五、剥削思想家关于国家起源的理论 1、神权论：（君权神授论）相当于中国夏、商、周朝。这种理论认为，国家源于神，是根据神的意志建立的，国家的权利来源于神，即上天或上帝。 2、契约论：起源于古希腊，伊壁鸠鲁，作为资产阶级推翻封建统治思想武器。契约论的基本观点，把国家的产生说成是人们相互之间或人民间统治阶级相互订立契约的结果，即国家是共同协议的结果。其中卢梭的社会契约是集契约论说之大成。 3、暴力论：暴力论者认为，国家起源于掠夺和征服，是人对人使用暴力的结果。 4、“暴力潜能”分配论；由新制度经济学家代表人物道格拉斯.诺斯指出，内容：尽管契约论解释了最初契约签订的得到，但没有说明不同利益背后的成员背后的最大化行为；掠夺理论忽视了契约最初签订的得到，而着眼于掌握国家控制权的人，从其选民榨取租金，两种理论都不