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寻找一个有苦难的天堂 每个人都希望自己的人生万事如意，心想事成，生活的幸福快乐就是身处天堂。但是什么是天堂？天堂般的生活又该怎样衡量？ 非洲国家内乱，一个记者问当地一位百姓，“如果今天有一架飞碟停在你家院子里，下来一个外星人，对你说：‘来！跟我走，你就可以活一千年，天天过好日子，无忧又无虑，只是你不能带你的家人。’请问，你去不去？” ? “不去。”他很肯定。? ? “那几乎可以算是天堂哟！”记者逗他：“有四季不凋之花，终年芳香之果，还有千年的寿命。”? ? “我还是不去。丢下我的太太、孩子，永生又有什么意思？”? 非洲人把同亲人一起迎接苦难当作天堂。 朱元璋当皇帝之前穷困潦倒，乞讨为生。有一次三天没吃一点东西，又饿又冷，昏厥过去，有一位老婆婆将家里仅有的一块豆腐和一小搓菠菜红根绿叶放在一起，浇上一碗剩粥一煮，喂给朱元璋，朱元璋食后精神大振，问是什么，那老婆婆苦中作乐说是“珍珠翡翠白玉汤”，朱元璋作了皇帝之后，尝尽人间美味，但是再也吃不到当年的味道了。可见锦衣玉食的生活并非天堂。 我们追求的开心幸福天堂般的生活其实就像葱绿配桃红，是一种参差的对照。假设人生永远一帆风顺，没有急流险滩，那么当幸福来敲门时我们也会把它拒之门外。所以幸福与苦难怎样换算，就看你自己的心态。马斯洛曾经说过：心若改变，你的态度跟着改变，态度若改变，你的习惯跟着改变，习惯若改变，你的性格跟着改变，性格若改变，你的人生跟着改变，在顺境中感恩，在逆境中依旧心存喜乐。 当今社会由于工作压力大，生活节奏加快，有太多的人对生活悲观泄气，遇到一丁点麻烦事要么捶头顿胸，要么哭丧着脸，抱怨上天不公。这种人是把苦难当成了地狱。 寻找一个有苦难的天堂吧！把生活中的不快当成一种磨炼，欣然接受。失意者的哭泣，抱怨者的牢骚起不到一点作用，还会羁绊你前进的道路。别恨上天不公，赋予你太多的困苦说明他很眷顾你，难道不是吗？“固天将降大任于斯人也，必先苦其心志，老其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”时刻记着，人生在世，不如意事常八九，真真正正达到万事都如意，心想皆事成的机率为零。保持一颗有事断然，无事超然，得意淡然，失意泰然的心态。生命给了什么就享受什么，每个人间烟火全都不要错过，用它们来丰富我们的记忆。 当然有快乐，就有忧愁。如同有相聚就有别离、有允诺就有负担。但这忧愁、别离? 和负担，正带来快乐、相聚与圆满。? 似乎大多数人都向往那永生喜乐无比的天堂。我以前也一样，只是最近我常想，什? 么叫作永永远远的快乐呢？如果永远快乐，没有忧愁，又怎么觉得快乐？? 宗教界的朋友听我说，总会骂我灵性不够、悟道不足。可是他们也无法告诉我，什? 么是永永远远的快乐。如果快乐的今天之后还是快乐，快乐得没有尽头，又有什么「永? 生的意义」。? 我常想，像我这样总是别离的人，为了减少对自己的伤害，最好把情放淡一些，如? 果不爱，就不会伤心。? ? 　　但是我也想，不爱、不伤心了，人生还有什么意思？如果我们不再爱父母，当然可以不再为他们的年老凋零而感叹；如果我们不再爱伴? 侣，当然不会为他们的背叛而发狂；如果我们不再爱生命，当然不会留恋今生。? 当然有快乐，就有忧愁。如同有相聚就有别离、有允诺就有负担。但这忧愁、别离? 和负担，正带来快乐、相聚与圆满。? 　我甚至感谢自己的漂泊与别离，觉得它们丰富了我的人生，也维系了我的情感。? 总有失的伤痛，也总有重逢的欣喜。? ? 　　我很欣赏《少年维特的烦恼》里，夏绿蒂说的：「家庭生活虽然绝不是天国，但总? 是一种鸡以形容的快乐泉源。」? ? 　　我也欣赏张爱玲说的：「苍凉之所以有更深长的回味，就因为它像葱绿配桃红，是? 一种参差的对照。」? 从小到大，我确实经历了许多华丽与哀愁。 　过去我总认为历史是最真实的，现在才知道，连当世的人，都不清楚的事，历史又? 怎么可能真实？过去我也崇拜李白、杜甫、王维、苏轼，这许多名士，现在才发现他们? 如果不是出生在个读书的家庭，当了官、掌了权、出了名，就算有天大的才气，只怕也? 庸碌一生。所以无论历史或社会，都不公平。人生的遭遇，本来就不公平。?将近五十年了，超乎大家想象的，我经历了许多心灵的苦难。在这可悲中如? 果说还有些可喜的话，应该是我很少怨，觉得事情过了之后，回味起来，即使是童年，? 被打进医院的耳光，都很美。? ? 　　它使我把一盏灯看成一片灯海。 记得最近我到马来西亚义讲，旅途最劳顿的时候，主办单位的一位朋友问我「您后? 不后悔？」我当时一怔，说「有什么好后悔？是我自己要来的。对！我是可以待在纽约? ，享受最美的春天，但那种幸福让我不安，我难道就要这样没有变化地幸福下去吗？」? 我回问她：「你悔不悔？来这一生，这苦难的一生？」?