文化常识：天干地支+二十四节气等.docVIP

PAGE \* MERGEFORMAT 6 PAGE \* MERGEFORMAT 6 文化常识：天干地支+二十四节气等 天干地支的本源 天干地支的原始含义要先从干支二字起。“干”的本义是树干，“支”的本意是树枝。当它们最初出现并结合在一起时，都是写成“斡枝”，后来逐渐简化成了干支，并在读音方面也略有变化。若循其原始意义，当然是干为主，支为从。 古人认为天是有意志的，天主宰着大地和人间，天为主，地为从。这种观念和干支一结合，就分别出现两个复音词——天干、地支，简称为干支。天干包含10个字，地支包含12个字。 天干与地支 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬（rén）、癸（guǐ）总称为十天干。 其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。 子、丑、寅（yín）、卯（mǎo）、辰、巳（sì）、午、未、申、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）叫作十二地支。 其中子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。 天干地支的传说 第一个提出黄帝的大臣创造了于支的是东汉末年的蔡邕（yōng）(公元132—192年)。他在《月令章句》中说：“大桡（ráo）采五行之情……于是始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之枝(支)。干支相配，以成六旬。” 天干地支的传说 十天干的产生和10个太阳的传说有关。《山海经·大荒南经》记述了帝喾的妻子羲和生了10个太阳的故事。云：“九日居下枝，一日居上枝”。这是说10个太阳同住在一棵大树上，每天轮流值日，居上枝的就是值日的太阳。10个太阳轮流一周就是10天，也就是一旬(旬在当时是“循环”的意思)，从此为阶段值日。为有所区别，就给10个太阳分别命名甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。这就形成了十天干。 天干地支的传说 十二支是用以描述月亮的运行周期的。月亮每月的盈亏变化，人们把它看成从生到死的过程。古人认为月亮也轮流值宿。阴阳历一年有12个朔望月正象征12个月亮轮流值宿的一个周期。《山海经·大荒西经》云：“帝俊妻常仪生月十有二”。常仪与民间传说中的嫦娥古音相同，也就是说常仪后来演变为嫦娥。由于常仪生了12个月亮，“12”就成了计算时间的另一种进位法。由于每月有一个月亮值日，因此个别给月亮命名。子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥这样产生了。 天干地支纪年 在历法中，用天干地支来作为计算年、月、日、时的方法，就是根据干支相配，把它们按照顺序一对一对地搭配起来，也就是每一个天干和每一个地支按照一定的顺序而不重复地搭配起来，用来作为纪年、纪月、纪日、纪时的代号。把天干的第一个“甲。字和地支的第一个“子”字配合，就成了“甲子”；天干的第二个“乙”字和地支的第二个“丑”字配合，就成了“乙丑”；天干的第三个“丙。字和地支的第三个“寅”字配合，就成了“丙寅”。 天干地支的搭配 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥 地支与属相 十二生肖是由十一种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙所组成，用于记年，顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。 阴历和阳历 阳历全称“太阳历”，是当今世界上大多数国家、地区和民族通用的历法，又称为“公历”。 阳历是基于地球绕太阳运行所出现的规律制定的。它把地球绕太阳一圈的时间，定位一个回归年，周期为365日5小时48分48秒。阳历有大月小月之分，大月31天，小月30天，平年2月28天，闰年2月29天。 小口诀：一三五七八十腊，三十一天永不差。 阴历和阳历 阴历全称太阴历。据史料记载，我国早在4200年前就有阴历的叫法，它是根据月亮的变化周期来制定的。我国的先民们把月亮圆缺的一个周期称为“朔望月”，把完全见不到月亮的一天称为“朔日”，朔日定在阴历的每月初一；把月亮最圆的一天称为“望日”，望日定在阴历的每月十五(或十六)。从朔到望是朔望月的前半月，从望到朔是朔望月的后半月，从朔到望再到朔为阴历的一个月，一个朔望月的天数是29天12小时44分2.8秒，约合29.5306天。 太阴历一年12个月，单月是大月共30天，双月是小月共29天，全年共354天，12个朔望月总计354.367天，二者一年相差0.367天。如果不调整，40年后，朔望日期就会发生颠倒。所以阴历需要安排“闰年”，办法是每30年给规定的11年中的每年最后一月加1天，阴历经过这样调整以后，每30年和月亮绕地球的步调只差16.8分了。 阴阳合历：农历 农历属于一种阴阳历：农历把日、月合朔的日期作为月首，即初一，也把太阴历的每月的时间设定为每月的平均时间，也就是小月29天，大月30天。农历基本上以12个月作为一年。但12个朔望月的时间是354．367日，和阳历比起来，前后要相差11天。这样每隔3