中医是否属于科学-从自然辨法方面剖析.pptVIP

中医是否属于科学;前言 中医备受争议;报告整体结构;一、中医;中医（Traditional Chinese Medicine）指中国传统医学，是中国古代劳动人民为了生存繁衍，在与自然灾害以及生老病死的斗争中总结出来的一种经验学科。 以中国古代社会为背景，以中国古代哲学、古代科技为理论和方法武器，将人体看成是气、形、神的统一体，通过望、闻、问、切，四诊合参的方法，探求病因、病性、病位、分析病机及人体内五脏六腑、经络关节、气血津液的变化、判断邪正消长，进而得出病名，归纳出证型，以辨证论治原则，制定“汗、吐、下、和、温、清、补、消”等治法，以中药、方剂、针灸、气功等为主要治疗手段，并包括一两千多年临床实践为基础形成的各家学说和名家经验 ; 文化基础——以中华民族传统文化为依托； 形成基础 医学基础——长期医疗实践中医学知识的积累； 哲学基础——古代精气、阴阳、五行学说的影响。 中医学 《黄帝内经》——是我国现存最早一部医学巨著，奠 理论 定了中医理论基础； 《难经》——对经络、命门、三焦等的论述，在《内 经》基础时上有所发展； 形成标志 《伤寒杂病论》——创造了较为系统的辨证论治理论 系统； 《神农本草经》——是我国现存最早的药物学专著， 为中药学理论奠定基础 ;3、中医的理论基础─阴阳五行;二、科学; ◆ 所谓科学划界就是为科学划定一个边界，从而把科学与其他知识形式区分开来。科学划界是一个在科学哲学的历史发展中非常重要的问题。 ◆ 对科学的划界大致经历了四个阶段: 逻辑主义的绝对标准→历史主义的相对标准→消解科学划界→以多元标准重建划界问题。; 逻辑主义包含逻辑实证主义和逻辑经验主义。 ◆ 逻辑实证主义是二十世纪初掀起的最大哲学浪潮,在科学划界问题上,逻辑实证主义学派从“任何论断世界上的某种东西的陈述和假设,都必定是可以用描写我们能以直接经验和直接观察所确立的某物的句子来加以直接或间接检验的”这一基本命题出发,提出了划分科学和非科学的意义标准.这一标准表明:一个命题的意义,取决于它的可证实条件,凡原则上可证实的,就是有意义的,就是科学的.反之,任何原则上不能被检验的表述肯定是非科学的。 ◆ 逻辑经验主义的代表是卡尔.波普,他提出了与逻辑实证主义截然相反的划界标准.在他看来,理论根本不可能被经验证实.他主张以经验证伪原则为划界标准他写道:“我建议以理论的可反驳性或可证伪性作为分界标准”.“一个命题只要它是可检验的,或是可证伪的,就是科学的;反之,不可检验,不能被证伪的,就属于非科学的、形而上学的”。他同时指出，他所说的“可证伪”，是逻辑上的可证伪，而非事实上的可证伪。波普的理论将已被证伪的许多理论，如地心说、燃素说、热素说和日心说、氧化说、分子理论一起都列入了科学之中。 ; ②相对实用主义 逻辑主义的绝对标准很快就遭到来自各地的批判，“经验绝对可靠”的神话随之破产，取而代之的是相对实用主义，其学派主要代表是库恩。他指出，科学就是科学家集团出于自己的一套信念而进行的专业活动；常规科学才是区分科学和非科学的标准；常规科学阶段科学共同体所共同遵守的“范式”是使一门学科成为科学的必要条件和成熟的标志。任何一门学科只有具有共同的范式，才配称为科学，否则就不是科学，这样一来，“范式”就成为科学与非科学、前科学的划界标准了。 ③重建划界问题的多元标准 萨伽德从逻辑、心理学和历史的角度提出了自己的多元划界标准： (1)科学使用相互关联的思维方式，伪科学使用相似性的思维方式； (2)科学追求检验确证和否证．伪科学则忽视经验因素； (3)科学研究者关心与竞争相关的理论评价，伪科学研究者则不关心竞争