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大众文化批评报告(共6篇)　关于大众文化批判　摘要：从传统精英文化的审美观念和原则出发,去检测、批判　大众文化,是过于片面的。审美观念和原则虽然具有崇高、积极的　一面,作为少数人的理想追求可以,却难以作为社会公众的共同法。　关键词：大众文化;大众文化批判;审美　中图分类号：g112文献标识码：a文章编号：1006-026x　07-0000-01　一、对大众文化的理解　所谓大众文化,是一种以大众为主要消费对象,以娱乐为主要功　能,并辅之以现代传播手段和经营、生产方式的文化。真正意义的　大众文化是现代社会的产物，具体说来,大众文化具有这样一些特　点：通俗性，大众文化通俗易懂,因而为大众所喜闻乐见。在我看　来,大众文化所“通”的“俗”,除通俗易懂外还有这样几层含义:　世俗、媚俗、庸俗、鄙俗。世俗主要指俗人的追求,即普罗大众和　平民百姓的爱好与追求。这种追求天生是倾向于感性的,爱好感官　欲望的满足。欲望有很多,感性的东西也五光十色,但落到实处主要　是钱和性。钱能买到所有这些能满足感官欲望的东西,性则是最强　烈最刺激的感性对象。大众文化纷纭万象,不离其宗,钱与性,此为　世俗的焦点,大众关怀的所在。马克思在《1844年经济学哲学手稿》　中也曾肯定人对感性世界的全面占有,这种占有是实现完整的人性　之需要或体现。问题在于不能强调得过了头,不能用此否定理性的　大众文化批判　【摘要】：大众文化作为一种历史文化形态，最早产生于西方社会，兴盛于20世纪30年代欧美发达国家。但是，在改革开放后，尤其是90年代以来，大众文化变是当代中国的一种引人注目的文化现象。在经济发达地区，尤其是在城市里，大众文化相当程度上已经成为人们文化生活的主要消费内容。而且，从大众文化的发展态势来看，随着我国市场经济的发展，城市化匠进一步提高以及闲暇时间的大量增加，社会对于大众文化的需求将会有更大的增长。也就是产，大众文化随着改革开放走进了中国人的生活之中，而且随着社会的进一步发展有进一步增加的趋势。　【关键词】：大众；大众文化；哈贝马斯；批判　大众文化作为一种历史文化形态，最早产生于西方社会，兴盛于20世纪30年代欧美发达国家。但是，在改革开放后，尤其是90年代以来，大众文化变是当代中国的一种引人注目的文化现象。在经济发达地区，尤其是在城市里，大众文化相当程度上已经成为人们文化生活的主要消费内容。而且，从大众文化的发展态势来看，随着我国市场经济的发展，城市化匠进一步提高以及闲暇时间的大量增加，社会对于大众文化的需求将会有更大的增长。也就是产，大众文化随着改革开放走进了中国人的生活之中，而且随着社会的进一步发展有进一步增加的趋势。　一、什么是大众文化？　大众文化的中性概念，即低等次的文化作品，主要指与严肃艺术、精英文化相对立的通俗艺术、流行文化。　大众文化的批判性概念，即刻意炮制出来的”大众工业”。在西方马克思主义主要是”法兰克福党派”中，大众文化统指文化工业的制造的产品，主要包括电视、广播、广告、流行报刊等大众传媒文化。　大众文化的肯定性概念，即现代民间文化，为普通大众所喜闻乐见，应当高度评价。1994年英国文化学者工业化利文在编纂《传播与文化研究中的关键概念》时，引用林肯”民有、民享、民爱”的观点来说明”大众文化”，特意指出”大众”本来是好的同义词，后来才被作为贬义的用途。　我们今天有意关注的”大众文化”是工业社会背景下与现代都市生活和大众群体相伴而生的，以大众传播媒介为依托的，受市场规律支配的、平面的、模式化的文化形态。因为这种文化形成在当代中国社会生活中普遍流行，冲击甚至改变了现形的文化形态及其秩序，因而对当代社会文化生活产生了重要的影响。　二、大众文化的影响　第三章大众文化批判　课时：1周，共2课时　教学目的：熟悉和了解两种大众文化批判思潮，尤其是法兰克福学派　教学过程：先介绍文化保守主义、着重分析法兰克福学派的理论。　第一节文化保守主义者的大众文化批判　文化保守主义　现代传媒和大众文化在城市出现之后，对之批判的声音也一直不绝如缕，而且这种批判将始终存在。早期批判主要来源两个相反方面：文化保守主义和文化激进主义的批判。代表文化保守主义的思想是英国的一批人文主义学者，他们站在维护文明传统的立场，批判了新兴的都市文化和机械文明，英国的保守主义者埃德蒙·伯克、马修·阿诺德、利维斯是这些人的代表，面对18世纪以后，英国社会的巨变，埃德蒙·伯克曾经宣称：“骑士的时代已　1经结束，随之而来的是诡辩家、经济学家和算计者的时代。欧洲的荣耀一去不复返了。”　19世纪的英国思想家家马修·阿诺德站在文化和道德的立场对工业革命展开的批判产生了巨大影响，与19世纪英国绝大部分国民对于英国工业革命巨大成就的欢天喜地之情相反，阿诺德认为工业革命给英国带来的只是表面的进步、繁荣，但实际上并