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從倫理學的進路討論環境問題 陳慎慶博士 香港浸會大學宗教及哲學系 一、引言 這個講座探討生態危機的問題，以及倫理學家如何討論生態危機的課題和建構環境保護的學說。 本課共有三個部份： 勾勒全球的生態危機； 闡釋主要的環境倫理學說； 討論可持續發展作為解決生態危機的出路。 二、全球的生態危機 世界自然基金會（World Wide Fund for Nature, WWF）在過去十二年分別發表了五版《生生不息的地球報告》 （Living Planet Report） 。 在2002 年和 2004 年，報告指出全球面對著嚴峻的生態危機。 地球生態指數與生態足印指數 報告的兩項評估指標是「地球生態指數」（Living Planet Index）和「生態足印指數」（Ecological Footprint Index）。 「地球生態指數」是指地球上生物數量變化的情況。 「生態足印指數」是指人類開發天然資源對環境所造成的壓力。指數以具生態承載力（biocapacity）的土地面積為量度單位，計算足以維持人類各種開發活動所需的土地。 2002年報告的主要內容 以「地球生態指數」計算，在過去三十年，超過三分之一的自然世界已被人類破壞。人類所消耗的資源增加了一倍，並繼續以每年1.5% 的速度增加。 人類有系統地過度撈捕海洋資源。例如，北大西洋的鱈魚數量，由1970年的26萬4千噸劇降至1995年的不足6萬噸。 由1970年至2002年的 32 年間，森林覆蓋率下降約 12%。 物種多樣化銳減 海洋生物多樣性下降三分一。 350種的生物，包括哺乳動物、鳥、兩棲動物及魚類，在三十年間劇降了一半有多。 水源污染 由1970年至2002年，新鮮水源系統下降55%。 富國與貧國的消耗差距 以「生態足印指數」計算，美國國民位於全球耗用資源之首位。每人消耗量為12.2公頃。 英國是6.29公頃，少美國50%。 消耗最少的是布隆迪，每人消耗量為0.5公頃。 香港的消耗量 報告也評估了全球147個國家及地區在耕地、放牧、森林、捕魚等各方面的耗用資源概況。 香港入口木材及耗魚量分別排名第九及第十位。 總排名是26，在2000年時則是13。 報告的結論 人類正以超出地球可承受的速度耗用地球資源。假如人類繼續目前的消耗生活模式，地球的資源將在2050年耗盡。 解決辦法是採用可持續的原則（the principle of sustainability）。 2004年報告的主要內容 報告指出，現今每個人平均使用了2.2公頃的土地所能提供的自然資源，而實際上地球所能提供的限度，是每個人只有1.8公頃。人類耗用的天然資源，比地球能生產的超出 20%。 從1961年至2000年期間，「生態足印」增加了150%。 從1991年到2001年這10年間，27個富裕國家的「生態足印」每人增加了 8%，而在其他國家則減少了 8%。同期，地球上生態承載力減少了12%。 「地球生態指數」顯示，從1970年到2000年間，淡水生物物種下降了50%，森林和海洋生物物種則下降了30%。 三、環境倫理的學說 英語「環境」（environs）一詞來自古法語，意即「繞圈」（in circuit）或「掉頭」（turning around it）。 在今天，「環境」一詞指在空間中發生的事情，包括天氣和其他因素對空間中生存的生物的影響。因此，環境就是一個支持生命的系統和保存生物的空間。這便是自然（nature）的意義。 價值理論 當我們討論環境對我們的影響時，我們會作出價值判斷。例如，某些事物對我們有利便具有正面價值，對我們有害便存在負面價值。上述情況，說明價值是環境倫理判斷善惡對錯的重要依據。 一般而言，倫理學家會把價值區分為「內在價值」（intrinsic value）和「工具價值」（instrumental value）兩大類。 內在價值與工具價值 內在價值指事物本身因為某些理由而具有價值或重要性。例如，樂趣（pleasure）有其內在價值。我們不是想要藉著樂趣得到其他東西，樂趣本身便是我們珍視的東西。 工具價值指某些事物具有價值，是因為它能達到其他目的或對其他人有用。 表面價值 表面價值（prima facie value）指某些事物在初步印象中具有價值，但它或會被其他利益或價值取代。 例如，許多人會認為經濟利益是有價值的，它可說具有表面價值。然而，當比較其他更重要的事物，如人類的健康，其價值會被比下去。 環境倫理的主要學說 （一）人類中心主義（anthropocentrism） （二）生態中心主義/生物中心主義（ecocentrism/biocentrism） 個別生命形態 生態系統 深層生態學 生態女性主義 （一）人類中心主義 人類中心主義的支持者認為，只有人類才具有重要性或內在價值