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第六章南戏
第一节 南戏的源流和特点
一、南戏的源流
南戏,就是南曲戏文,是用南曲演唱的一种戏曲形式;
产生于北宋徽宗宣和年间到高宗南渡之际,盛行于南宋
是民间艺人 “以宋人词而益以里巷歌谣” (《南词叙录》)
构成曲牌连缀体制,用代言体的形式搬演长篇故事,从而创
造出的一种新兴艺术样式。
又叫“温州杂剧”或“永嘉杂剧”、 “永嘉戏曲” ,亦称南词
元灭南宋后,北杂剧盛行,南戏一度衰落;元末,南戏空前
繁荣
现存宋元南戏剧目约二百种,完整保存的不到十分之一
二、南戏的体制特点:
(一)在剧本结构上,无固定出数,长短自由,少则几
出,多则几十出。
合唱;宫调音律的限制也不像杂剧那样严格。
(三)在音乐上,以南曲演唱。
王世贞 《曲律引》: “北曲主劲切雄丽,南曲主清峭柔
远。”
徐渭 《南词叙录》: “听北曲则神气鹰扬,有杀伐之
气;听南曲则流丽婉转,有柔媚之情” 。”
第二节 高明和 《琵琶记》
一、生平与创作:
高明(1305?-1359?年),字则诚,号菜根道人,浙江瑞安人。元末至正
五年(1345)进士,在浙江处州、杭州等地做过几任小官 ;至正十六年
(1356)以后,在宁波的栎社隐居,以词曲自娱 。
南戏: 《琵琶记》《闵子骞单衣记》 (已佚)
诗文集 《柔克斋集》,已佚,仅存五十余篇
二、 《琵琶记》
一) 《琵琶记》故事的演变
1. 历史上的蔡邕:文人,博学多才
2. 《赵贞女蔡二郎》:书生忘恩负义
“伯喈弃亲背妇,为暴雷震死” —— 明•徐渭 《南词叙录》
3. 《琵琶记》:不忘糟糠之妻,忠孝两全
“惜伯喈之被谤,乃作 《琵琶记》以雪之。”
目的:歌颂子孝妻贤,宣扬封建教化
“不关风化体,纵好也枉然。……休论插科打诨,也不寻宫数调,只看子孝
与妻贤。”
1.剧情:(42 出)
赵五娘、蔡公、蔡婆、张广才
蔡伯喈、牛小姐、牛丞相
2.主题
作者原意:全忠全孝蔡伯喈
有贞有烈赵五娘
客观效果:忠孝不能两全
悲剧命运
“可惜二亲饥饿寒死,博换得孩儿名利归 ”
第三节 《荆》、 《刘》、 《拜》、 《杀》
元末“四大传奇”,又称“四大南戏” : 《荆钗记》、
《白兔记》 (《4刘知远白兔记》)、 《拜月亭》、
《杀狗记》
一、 《荆钗记》
1.作者:柯丹邱
2.剧情:(“义夫”与“节妇” )(48 出)
钱玉莲 ,后母 福建安抚钱载和
王十朋 孙汝权
万俟丞相 潮州
《白兔记》
《作者:永嘉书会才人
源出:宋 《新编五代史平话》和金 《刘知远诸宫调
剧情:(33出)
刘知远 李三娘(父李文奎、兄李洪一)
岳节度使 “咬脐郎” 窦公
“不发迹不回,不做官不回,不报得李洪一冤仇不
回 ”
创作意图:
“贫者休要轻相弃,否极终有泰时,留与人间作话
题”
《杀狗记》
改自肖德祥杂剧 《杀狗劝夫》
剧情:(36出)
孙华 妻杨月真
弟孙荣 无赖柳龙卿、胡子传
创作意图:“妻贤夫少祸”
宣扬孝悌观念(“兄友弟恭” )
剧本语言俚俗本色,但结构松散。
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