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开卷有益的由来是宋太祖说过 　　篇一：开 卷 有 益 　　开 卷 有 益 　　开卷有益的由来是宋太祖说过：“只要是读书，总会有好处的。”自此,开卷有益便成为一个成语。 　　开卷有益需要论证的是读书是有益处而不是读书无害。首先，对于好书是有益处的，这点大家都明白，所以要论证的是：所谓的坏书是否有它自己的一些益处呢？对于读书的益处来讲，大能大到使人大彻大悟，痛改前非，走向光明之路，取得成功；小能小到学会几种写作方法，几个词，甚至认识几个字。这些都是读书的益处，没法否认的。因此就可推出几点来论证坏书也是有它的一些益处： 第一 ，只要被称为坏书的，它必定会影响人的性格，使之走向邪路，但是请想想，如果那些坏书无法与读者产生一定的共鸣，使人深入其中，那么哪会造成这样的结果呢?如果这书的结构布局，表达方式，构思描写，语言用词等都平平无奇，甚至连一般“流水帐”似的作文都不如，那么怎么会与读者产生共鸣呢?因此不论它有多坏，在所谓的坏书里至少能学会一些写作方法，再不济也能认识几个字，这能说它无益吗? 　　第二 ，不论是坏书还是好书，它都是根据该书是利大于弊还是弊大于利判断的，也就是说，坏书也是有一定益处。 　　第三，我国古代的老子就有一种观点：事物都有他的两面性，既然坏书有害，那么就一定有它的益处。 　　第四 ，也许你想说：“假设有种坏书，内容不堪入目，文章布局全盘错误，满篇病句错句错字……”直到没有优点可寻。但是你想过吗，即使存在这种书，有人能看的懂吗?会去看吗?既然不会去看，那么连“开卷”这个前提都没了，如何来谈开卷是否有益或有害? 　　第五 ，尽管你可以举出一堆因看书而堕落，疯狂，行凶犯法的事例，那这又能说明什么呢?只能说明是看书的人自己本身心态就不正.那属于心态问题，不能归咎于书.难道有人拿刀去砍去杀人,能怪那刀不好吗? 　　因此，只要是读书，都是会有益处的，不论大还是小，所以可以推及“开卷有益”是一定成立的。 　　“书都读得来的人，还怕有什么做不来。”这句名言是说什么书都读的人，什么事都做得出来。那么，那个人如果看了不良的书，看过瘾了，可能会做出不良行为。 　　果戈理《死鬼灵》中的比什伽秋，什么都读，他并非饱学之士，而是缺少鉴赏力的傻瓜；《庄子·列御冠》中的朱泽漫，他学了一门特殊的杀龙技术，其实没有什么地方有龙可杀，他才明白世间无龙，其本领白学也。如此说来，如不加选择地开卷，总会事倍功半，害多益少！ 　　作家赵树理说：“读书也像开矿一样沙里掏金”。 　　英国作家菲尔丁所云：“不好的书也像不好的朋友，可能会把你戕害。”如果片面理解“开卷有益”认为一切书皆读，而不取舍，不问内容，读了就有益，其实不对！我们必须学会一种本领选择最有价值，有所感悟的，适合自己阅读的好书才有益。所以，我希望大家切记，开卷是未必有好处的，因为没有一个人是十全十美的。也没有一本书的内容是全部正确的。 　　尽管“开卷有益”是个成语，但我认为：“如果盲目开卷，未必有益”。 　　篇二：开卷有益 　　?书都读得来的人，还怕有什么做不来。?这句名言是说什么书都读的人，什么事都做得出来。那么，那个人如果看了不良的书，看过瘾了，可能会做出不良行为。 　　果戈理《死鬼灵》中的比什伽秋，什么都读，他并非饱学之士，而是缺少鉴赏力的傻瓜；《庄子〃列御冠》中的朱泽漫，他学了一门特殊的杀龙技术，其实没有什么地方有龙可杀，他才明白世间无龙，其本领白学也。如此说来，如不加选择地开卷，总会事倍功半，害多益少！ 　　作家赵树理说：?读书也像开矿一样‘沙里掏金’?。 　　梨子吃了对心脾有害；红枣吃了对牙有害；药吃了对身体有益，但也有副做用。 　　英国作家菲尔丁所云：?不好的书也像不好的朋友，可能会把你戕害。?如果片面理解?开卷有益?任为一切书皆读，而不取舍，不问内容，读了就有益，其实不对！我们必须学灰一种本领选择最有价值有所感悟的适合自己阅读的好书才有益。 　　所以，我希望大家切记，开卷是未必有好处的，因为没有一个人是十全十美的。也没有一本书的内容是全部正确的。 　　人们常说：?开卷有益?，但是，仔细一推敲，这种说法也不完全正确。如果我们对每一本书都感到兴趣，那?开卷有益?也就未必有益了。 　　现在的书店受市场经济的影响，竞争激烈。一些不法书商为了赚钱，丧尽天良，夹杂一些不健康的书，甚至是黄色书刊销售。我们小 　　学生年龄小，自制力不强，看到这类的书经不起诱惑，甚至还会达到废寝忘食、手不释卷的程度，他们一旦看迷了书，便会走火入魔，上课一心只想着书，没有心思学习，成绩就会一落千丈。还有些人被书中的一些情节所吸引，模仿书中的人物，滑向犯罪的深渊。这不是看书害了自己吗？ 　　开卷未必有益。诚然，读书可以使人增长知识，陶冶