《颜氏家训》教案.doc

PAGE PAGE 1 《颜氏家训》教案 教学目标：（一）知识目标1、了解《大学语文》学习目标2、了解学习的内容、要求和考核的办法（二）能力目标?1、培养学生熟练解古代经典典籍的阅读理解能力 2、培养学生学习古代家训当中关于做人的道理和精神 教学重点： ?1、了解《颜氏家训》全貌 2、通过学习，了解《颜氏家训·涉务》的现实针对性在今天的借鉴意义 教学难点： 1、了解《颜氏家训》全貌 2、通过学习，了解《颜氏家训·涉务》的现实针对性在今天的借鉴意义。 教学手段： 多媒体教学 教学设计： 《颜氏家训》 1、?导语： 中国人常说“子不教，父之过”，老百姓也经常说这个孩子“有教养”，那个孩子“没教养”，其实都说出了生活当中的一个重要的道理：一个人从小就要进行严格的教育，只有这样，以后才能长大成人，才能有所作为。今天，就让我们来学习一下有“古今家训之祖”的《颜氏家训》的关于教育人成长成才的道理吧。 2、?《颜氏家训》的作者介绍 颜之推是南北朝时期我国著名思想家、教育家、诗人、文学家，他是当时最博通、最有思想的学者，经历南北两朝，深知南北政治、俗尚的弊病，洞悉南学北学的短长，当时所有大小学问，他几乎都钻研过，并且提出自己的见解。他的理论和实践对于后人颇有影响，《颜氏家训》是他对自己一生有关立身、处世、为学经验的总结，被后人誉为家教典范，影响很大。 3、?《颜氏家训》简介 南北朝时期记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作。颜之推撰。七卷，共二十篇。之推（531～591以后），字介。颜氏原籍琅邪临沂（今山东临沂北），先世随东晋渡江，寓居建康。侯景之乱，梁元帝萧绎自立于江陵，之推任散骑侍郎。承圣三年（554），西魏破江陵，之推被俘西去。他为回江南，乘黄河水涨，从弘农（今河南三门峡西南）偷渡，经砥柱之险，先逃奔北齐。但南方陈朝代替了梁朝，之推南归之愿未遂，即留居北齐，官至黄门侍郎。577年齐亡入周。隋代周后，又仕于隋。家训一书在隋灭陈（589）以后完成。 颜之推结合自己的人生经历、处世哲学，写成《颜氏家训》一书告诫子孙。《颜氏家训》是我国历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训，也是一部学术著作。阐述立身治家的方法，其内容涉及许多领域，强调教育体系应与儒学为核心，尤其注重对孩子的早期教育，并对儒学、文学、佛学、历史、文字、民俗、社会、伦理等方面提出了自己独到的见解。文章内容切实，语言流畅，具有一种独特的朴实风格，对后世的影响颇为深远。 4.《颜氏家训》涉及到的故事 梁代的士大夫，都崇尚宽衣博带，大帽子高底鞋，出门就乘车，进门就有人扶侍，郊区城内，没有乘马的人。周弘正被宣城王所爱，给他一匹果下马，经常骑骑它，满朝官员都认为他太放荡。至于尚书郎如果乘马，就纠察弹劾他。等到侯景作之乱，皮肤脆骨头软，不能行步，体差气弱，忍耐不了寒暑，突然之间只好坐着等死，往往都是这样的人。建康守令王复性格很儒雅，不曾乘骑过马，见到马嘶叫跳跃，无不震惊害怕，就对人说：“这正是老虎，为何取名为马呢？”那时的风气都到这地步。 给我们的启示：那些纨绔子弟都糜烂到这地步了，怪不得候景带了几万兵，就轻易入南京，把梁朝给整垮了。奢侈生活是人生的腐蚀剂，贪图荣华富贵，一味追求享受，其结果不仅仅是四体不勤，五谷不分，表现在治国兴邦，理家修身上，则只能落得个坐以待毙的下场。历史的教训，值得我们时刻谨记。现在的独生子女的家庭教育，也经常可以听到类似的消息。如今大多数家庭对独生子女的教育，有一种是“421”溺爱综合症，也就是四个老人钳制着一对父母，这种教育的结果，使独生子女形成了享乐、怕苦、自私的纨绔式的溺爱综合症。如果这种症状不在学校得到有效的诊治，只怕社会是无力解决的。一代纨绔子弟，就必将形成。上面颜子所记述的梁代出现过的情况，必将重演。 5.《颜氏家训·涉务》节选讲解 第一段：士君子为人处世，贵在能对社会有所贡献，而不是只是高谈阔论，左手抚琴，右手持书，尸位素餐。 国家使用人材，大体不外六个方面：一是朝廷的臣子，用他能通晓治理国家的体制纲要，经纶博雅；二是文史的臣子，用他能撰写典章，不忘古先；三是军旅的臣子，用他能决斯有谋，强干习事；四是藩屏的臣於，用他能熟悉风俗，廉洁爱民；五是使命的臣子，用他能随机应变，不辱君命；六是兴造的臣子，用他能考核工程节省费用，多出主意：这都是勤奋学习、认真工作的人所能办到的。只是人的秉性各有短长，怎可以强求这六个方面都做好呢？只要对这些都通晓大意，而做好其中的一个方面，也就无所惭愧了。 第二段： 我见过有些武文弄墨的人，谈故论今，头头是道，易如反掌，到了任用他们的时候，大多数人确不能胜任。他们处在太平盛世，不知道耕田种地的劳苦；地位处在吏民之上，不知道劳役的辛苦。所以，这样的人难以适应社会，不会处理事务。晋朝南渡之后，朝廷优待