2019届高中历史一轮总复习：课时检测（十） 宋明理学.docVIP

PAGE 第 PAGE 3 页 共 NUMPAGES 4 页 课时检测（十） 宋明理学 一、选择题(每小题5分，共30分) 1．南朝道士张融临死时遗命入殓“左手执《孝经》《老子》，右手执《小品》《法华经》”。这主要反映了(　　) A．南朝人热衷研究中外文化典籍 B．儒学主流思想地位丧失 C．儒、释、道三教出现调和之势 D．佛教已与儒学、道教鼎足而立 解析：选C　材料中的文献都是中国古代典籍，没有外国文献，故A项错误；儒学自汉代以来一直是封建社会的主流思想，故B项错误；《孝经》是儒家的思想，《老子》是道家的经典，《小品》《法华经》是佛教的著作，体现了儒、释、道三教出现调和之势，故C项正确；材料体现的是儒、释、道三教并存的内容，没有突出佛教的地位变化，故D项错误。 2．理学的产生可以追溯到唐代反佛思潮及宋初儒学家的思想影响，正如钱穆先生所说：“治宋必始于唐。”这说明(　　) A．宋代学者崇儒风尚盛行 B．理学未能吸收佛教思想 C．唐宋社会形成多元思想 D．理学思想融合久经磨砺 解析：选D　材料重在追溯理学的源头，不涉及宋代学者崇儒风尚盛行，故A项错误；题干材料未能表明理学是否吸收了佛教思想，故B项错误；材料旨在强调唐宋儒学的发展，故C项错误；材料“理学的产生可以追溯到唐代……‘治宋必始于唐’”，反映了理学的历史渊源，故D项正确。 3．(2018·蚌埠模拟)在“穷理”方法上，程颢“主静”，强调“正心诚意”；程颐“主敬”，强调“格物致和”。两人在学术上所提出的最重要的命题是“万物皆只是一个天理”。这说明两位思想家(　　) A．在对“理”的看法上观点迥异 B．把“理”作为哲学的最高范畴 C．具有典型的主观唯心主义特征 D．对外部认识方法上大体一致 解析：选B　根据材料“两人在学术上所提出的最重要的命题是‘万物皆只是一个天理’”得出在对“理”的看法上，两位思想家观点一致，都把“理”作为哲学的最高范畴，故A项错误，B项正确；二程的思想属于客观唯心主义，故C项错误；根据材料“在‘穷理’方法上，程颢‘主静’，强调‘正心诚意’；程颐‘主敬’，强调‘格物致和’”得出对外部认识方法不同，故D项错误。 4．朱熹“还相信人的善良及其可完善性；他把人比作一面落满灰尘的镜子，一旦抹去灰尘将和过去一样明亮。因此，邪恶是疏忽和教育有缺陷的结果，是可以纠正的”。基于此，他主张(　　) A．格物致知　　　　　 　B．发明本心 C．学以致用 D．知行合一 解析：选A　朱熹认为“邪恶是疏忽和教育有缺陷的结果，是可以纠正的”，基于此他主张努力进行后天学习，体会各种知识，达到贯通明理，即“格物致知”，故A项正确；B、C、D三项分别是陆九渊、顾炎武、王阳明的主张，排除。 5．“明得此理，即是主宰，真能为主，则外物不能移，邪说不能惑。”陆九渊还说：“收拾精神，自作主宰，万物皆备于我，有何欠阙！”陆九渊在此实际强调的主旨是(　　) A．进学则在致知穷理格物 B．充分发挥道德主体的能动性 C．天理是人性的最高境界 D．吸收佛道思想加强内心修养 解析：选B　陆九渊反对格物致知，故A项错误；题干信息“即是主宰，真能为主”“收拾精神，自作主宰”表明陆九渊在强调认识主体的主观能动性，故B项正确；陆九渊强调心是世界的本原，理是万物的本原属于程朱理学，故C项错误；D项在材料中无体现，故D项错误。 6．王阳明与两学生王汝中、省曾坐室中，天气闷热，王阳明叫学生摇扇取凉，省曾连说：“不敢，怕在老师面前失礼。”王阳明开导他：“圣人之学，不是这等细缚苦楚的，不是装作道学模样。”这表明王阳明(　　) A．主张人格独立 B．反对圣人之学 C．追求思想自由 D．否定师道尊严 解析：选A　根据材料可知，王阳明认为圣人之学，不是注重外在的形式，而是注重内化的一面，形成独立的人格，故A项正确；王阳明反对只注重外在形式来学习圣人之学，故B项错误；宋明理学强调“理”作为规范的重要性，故C项错误；理学强调等级秩序，纲常伦理，故D项错误。 二、非选择题(共20分) 7．(2018·潍坊模拟)阅读材料，回答问题。 材料一　朱熹理学自上而下，渗入民间。宋代义门现象的兴盛与朱熹理学的大力倡导有很大关系。其中影响最大的是“义门郑氏”，历经宋元明三代传颂不息，在明代更被朱元璋赐以“江南第一家”美称。其孝义治家的大家庭模式和传世家训《郑氏规范》，奠定了它在中国传统家训教化史上的重要地位。《郑氏规范》中治家、教子、修身、处世的家规族训，以及极具特色的教化实践，把朱熹所倡导的伦理道德落实于行动，成为郑氏家族几百年始终坚持不懈的传统，在乡里传为美谈，并且在乡里间形成良好的睦邻氛围。因此几百年来，历经多次战乱，义门郑氏仍在浦江县保存下来，这一奇迹自有它深厚的社会土壤。 材料二　伏尔泰歌颂理想，推崇文明，希望在清除迷信的