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- 约 66页
- 2019-05-06 发布于广东
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第二节综述 一、文化概念 (一)广义的文化概念社会学的文化概念 (二)狭义的文化概念 (三)符号论的文化概念 二、文学的文化意义 (一)揭示人的生存境遇和状况 (二)叩问人的生存意义 (三)沟通人与人、人与自然之间的关系 (四)憧憬人类的未来 (五)学习和丰富人们的语言 第二节综述 三、文学的文化意义的发现 (一)文学作为文化意义载体 (二)文学的文化意义的发现 四、文学及其他文化形态的互动关系 (一)文学与科学文化 (二)文学与历史文化 (三)文学与其他艺术文化 一、文学是一种意识形态 社会意识形态是指上层建筑内部区别于政治、法律制度的话语活动。 文学是社会结构的一个组成部分。 社会结构由两个基本层次构成:经济基础和上层建筑。 上层建筑包括两个层面:一是政治、法律制度,二是社会意识形态,如哲学、宗教、艺术(包括文学)等。 文学的普遍性与特殊性 文学的普遍性质在于,它是一般意识形态;文学的特殊性质在于,它是审美意识形态。 文学以其特殊的审美性质而拥有相当的独立自主性,从而比之一般意识形态而与上层建筑和经济基础保持更远的距离。 (-)社会生活是文学的唯一源泉——物质决定论 社会生活是客观的真实存在,而意识形态是它在人的头脑中的反射和回声。 神话 : “是对山崩地裂、奇洞险穴、山地暴雨,以及关于野蛮人的记忆。” ——法国世界艺术史学者艾黎·福尔 总结: 源与流——作品中的一切都是生活的赐予 由于人类生活的社会性,决定了文学的社会意识形态性。 (二)文学是对生活的能动反映: —— 能动反映论 1、客体制约与主体改造 受动性: 一切种类的文学艺术的源泉究竟是从何而来的呢?作为观念形态的文艺作品,都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物。 主体能动性 : “文艺作品中反映出来的生活却可以而且应该比普通的实际生活更高,更强烈,更有集中性,更典型,更理想,因此就更带普遍性。” ——毛泽东:《在延安文艺座谈会上的讲话》 名句鉴赏 张九龄: 海上生明月, 天涯共此时 杜甫: 今夜富州月, 闺中只独看 李白: 峨嵋山月半轮秋 张若虚: 海上明月共潮生 马克思—— 动物只是依照它所属的物种的尺度和需要来进行塑造,而人则懂得按照任何物种的尺度来进行生产,并且随时随地都能用内在的尺度来衡量对象,所以人也按照美的规律来塑造。 作家在反映生活时,一方面是主体受客体制约,另一方面则是客体也受主体的驾驭,这里“制约”与“驾驭”是相反相成的。 2、物理境与心理场 物理境——原始状态 物理世界被称为“物理境”,“物理境”是事物的纯然的客观存在。 心理场——艺术变形 经验世界称为“心理场”,“心理场”是事物在人的心目中的存在。 任洪渊《船》 二、文学是人的一种审美活动 客观事物的属性与价值 自然属性 实用价值 宗教价值 审美价值 列夫·托尔斯泰—— 写作的主弦之一便是感受到诗意跟感受不到诗意之间的对照。 审美与审丑 如果某种事物不与美发生联系,或者经过描写后还不能跟美发生联系,那么它就不能成为文学的对象。 法国著名雕塑家—— 在自然中一般人所谓丑,在艺术中能变成非常美。 (一)审美的含义及其实现的条件 1、什么是审美? 审美是心理处于活跃状态的主体,在特定的心境、时空中,在有历史文化渗透的条件下,对于客体的美的观照、感悟、判断。 2、审美实现的条件 (1)主体心理层:主体心理的高度活跃 (2)客观对象层:对主体心理的刺激 (3)心理时空层:审美作为一种活动必须有特定的心理时空的关系组合。 (4)历史文化层:美往往是文化传统凝结的成果。 (二)文学审美活动的特点 1、文学审美活动具有广阔的包容性 2、文学审美活动具有思想的深刻性 黑格尔说: 语言的艺术在内容上和表现形式上比起其它艺术都远为广阔,每一种内容、一切精神事物和自然事物,事件,行动,情节,内在的和外在的情况,都可以纳入诗,由诗加以形象化 前苏联作家阿·托尔斯泰: 语言是一种非常神奇的电波,而艺术家一一作家和诗人就从那台放在自己肩上的发射机上,把自己的感情,美妙的幻想和各种思想发射出去,并利用这种电波把它们传递给接收机——读者。 流沙河《哄小儿》 阿多尔诺—— 艺术的本质是双重的:一方面,它摆脱经验现实和效果网络即社会;另一方面,它又属于现实,属于这个社会网络。于是直接显示出特殊的美学现象:它始终自然地是审美的,同时又是社会现象的。 (二)审美意识形态的内涵 1、从性质上看,既有社会阶层性又有人类共通性。 2、主体把握对象的态度上看,既是情感的又是认识的——水中盐、蜜中花,体匿性存,无痕有味。 3、从目的上看,既是无功利性的又是有功利性的。 4、从文学反映生活的形式看,须假定性又须真实性
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