北方民族大学中国法制史课件第一章 夏商法律制度.ppt

第一章 夏商法律制度 （公元前２１世纪――公元前１６世纪） 本章重点： 中国的国家和法的起源 我国古籍中对刑、法、律的释义 夏朝的刑事立法 商朝的法律制度 四、中国古代“刑”、“法”、“律”的释义 （一）刑 刑罚，指单纯的杀戮行为。 法律，惩罚犯罪的法规，泛指国家的全部法律。 如《禹刑》、《汤刑》、《九刑》 （二）法 （三）律 律，均布，古乐器中调音律的工具，引申为规范约束。比喻法律应如调音律一样均平调整人们的行为归于统一，并普遍适用。 第二节 夏代的法律制度 （一） 《禹刑》 禹刑是夏朝法律制度的总称，为追念其先祖而命名为“禹刑”。 （一） 刑罚原则 第三节 商朝的法律制度 (公元前16世纪----公元前11世纪) 四、商代的民事法律制度 （一）所有权 （三）继承制度 1.商朝初期,王位继承是兄终弟及与父死子继并行。 2.商朝末期,则完全实行父死子继制。 3.商朝在实行父死子继制以后，又逐渐实行了嫡长继承制。 五、商代的司法制度 （一）司法机关与审判活动 （二）监狱 商代监狱的名称，仍称“圜土”。 * * 第一节 中国法的起源 一、关于国家与法的起源的一般理论 （一）法律不是从来就有的,也不是永恒存在的 (二) 法律的起源有其共同原因和一般规律 (三）恩格斯关于国家形成的三大标志 公共权力的设立 国家按地区划分它的国民 捐 税 二、中国国家和法起源的依据 （一） 夏朝按地域划分居民 （二）夏朝已经建立了公共权力 “芒芒禹迹,划为九州,经启九道。” “大禹王处死防风氏” “夏后氏官百” (三) 夏朝已建立了税赋制度 “自虞夏时,贡赋备矣” 三、中国法起源的几种观点 1. 起源于黄帝时代说 2. 起源于尧舜时代说 3. 起源于夏代说 4.“刑起于兵” 说 佱 灋 灋 氵（水）， 表示执法公平如水 廌， 古代审判时，裁决胜败的独角神兽。 去， 将豸角触及的有罪者弃去。 春秋战国时期各国用“法”而不用“刑”,如晋文公作 “被庐之法”，楚文王作“仆区法”。 战国时，商鞅改“法”为“律”以后历代沿用。 从“刑”到“法”再到“律”的演变，标志着人们对法律 认识的进一步深入。 一、夏代的神权法思想 (一) 君权神授 (二)“天讨”、“天罚” 《尚书·诏告》记载，“有夏服天命”。 《尚书·甘誓》记载，夏启“赏于祖”，“戮于社”。 二、夏代的主要立法 《左传·昭公六年》记：“夏有乱政，而作禹刑”。 （二）《尚书 ·甘誓》 是夏启在准备讨伐有扈氏时，曾在“甘”地发布的战争动员令。 三、夏代刑事法律的主要内容 “与其杀不辜，宁失不经” 即与其错杀无辜或轻罪的人，宁可违反常规或不用常法，甘冒漏杀有罪者的失误 。这一原则体现了慎罚思想，具有积极的意义。 （二）刑罚制度 1. 奴隶制五刑 墨刑 在犯罪者的面部或额上刺刻后涂墨。 劓刑 割鼻。 刖刑 断足。 宫刑 破坏犯罪者生殖器官而残害机能。 大辟 死刑。 2. 赎 刑 指用财物折抵刑罚的制度。 《尚书·吕刑·书序》载“穆王训夏赎刑，作吕刑。” （三）主要罪名 1.“昏、墨、贼，杀” 昏 ：“己恶而掠美为昏”。 墨 ：“贪以败官为墨”。 贼 ：“杀人不忌为贼”。 2. 威侮五行，怠弃三正 威侮五行，五行是指金木水火土五星，泛指天象。 引申为对上天不敬。 怠弃三正，三正及三卿，引申为不重用臣。 （夏启讨伐有扈氏的依据） 3. 弗用命 指不遵行国王的命令。 《尚书·甘誓》记，“弗用命，戮于社”。 四、司法制度 （一）司法机构 1、中央：大理 2、地方：士或士师 （二）监狱 夏代称监狱为“圜土 ”，即监牢的形象名称。 一、商代的立法思想 （一）王权神授，祖先神与天神合一。 （二）天命天罚，听命于神。 二、商代的主要立法 (一）《汤刑》 《汤刑》是商朝法律制度的总称。 《左传·昭公六年》 “商有乱政，而作《汤刑》” （二）《汤誓》 是商汤在讨伐夏桀之前向商军将士发布的军令。 （三）《官刑》 是商代惩治国家官吏犯罪、违纪与失职行为的专门法律，带有行政法律规范的性质。 三、商代刑事法律的主要内容 （一）主要罪名 （1）不吉不迪、颠越不恭、暂遇奸宄 （2）破律乱政 （3）言行惑众 （4）三风十愆 （二）刑罚制度 1、死刑 A 斩、戮 B 炮烙 C 醢 D 脯 E 劓殄 F 剖心刑 2.肉刑 A 黥刑 B 劓刑 C刖刑 D宫刑 3.徒刑 即将犯罪者拘系使其劳作的刑罚。 土地实行商王所有制。 其他财产实行家庭所有制。 （二）婚姻制度 商代实