包头师范学院国学管理思想课件第一章 绪论.ppt

国学管理思想 主讲人：陈晓阳 电话第一章 绪论第一节 什么是国学 一、“国学”概念的演变 “国学”一词，古已有之。《周礼》言：“乐师掌国学之政，以教国子小舞。” 意思是说：乐师掌管的是“国学”的工作，用以教导贵族的孩子学习舞蹈。 《礼记·学记》曰：“古之教者，家有塾，党有庠（xiáng），术有序，国有学。” 1、“塾、庠、序、学”都是学校的名称。2、家有塾：据《周礼》所载，百里之内二十五家为闾，同居一巷，巷首有门，门旁有塾。“家有塾”即指民在家之时，朝夕出入，都能够在塾中受教。3、党：据《周礼》，上古五百家为一党。4、术：当为“乡”。《周礼》称一万二千五百家为一乡。  古代设学施教，每二十五家的“闾”设有学校叫“塾”，每一“党”有自己的学校叫“庠”，每一“乡”有自己的学校叫“序”，在天子或诸侯的国都设立有大学。 由此可见，中国古代所说的“国学”是指国家设立的学校，比如汉代的“太学”，以及明清时代的“国子监”。 作为一门总揽中国传统学术的“国学”这个词只是近代才出现的，出现于19世纪末20世纪初。 为什么出现于这个时候呢？因为这个时候中国面临着亡国灭种的危险。 20世纪初期，章太炎先生的三次国学演讲对国学的推广功劳甚大。 1903年他因“苏报案”被捕入狱，1906年出狱后到日本，他讲起了国学，正式挂牌开讲，鲁迅、吴承仕（与黄侃、钱玄同并称章门三大弟子）等曾前去听讲。 章太炎第二次讲国学，是1913年至1916年被袁世凯软禁的时候，在北京钱粮胡同，北大许多教授去听。 第三次是1922年夏天在上海开办的系列国学演讲，《申报》为之配合，每次演讲都作报道，影响更大。章太炎的《国学概论》一书，就是曹聚仁根据上海演讲记录整理而成的。最后是章太炎晚年在苏州，又办起了国学讲习会。 ? ? 20世纪的20年代，国学最为流行。除了章太炎的上海系列演讲，还有几件不小的事情，使国学的名声大震。一是1922年和1923年，胡适和梁启超两位大师级的人物，分别开了两个国学书目。胡适的书目叫《一个最低限度的国学书目》，列书籍184种。梁启超不赞成胡适的书目，认为他该列入的没有列入，不该列入的倒列了不少。所以他索性自己重开了一个书目，叫《国学入门书要目及其读法》，收书目141种。试想当时的胡适之和梁任公在思想界是何等影响，他们这样的大举动，对国学的推动能没有作用吗？ 其实20世纪更重要的事情，是1922年北京大学成立国学门和1925年清华大学成立国学研究院。中国两所地位最高的现代大学，分别成立了国学的专门研究机构，其影响不言自明。北大国学门聚集了一批学者，其中章太炎先生的弟子不少，负责人是吴承仕，也招收了学生。出版的刊物叫《国学季刊》，胡适写的发刊词。清华国学研究院有王国维、梁启超、陈寅恪、赵元任四大导师，影响比北大国学门还大。 ? ? 但清华国学院只存在了四年的时间，到1929年就停办了。无独有偶，北大国学门也存在了四年的时间，1927年停办。其实原因很简单，主要是到20年代末大学的学术分科渐趋成熟，文、史、哲成为各自独立的学科，那么综合性的国学，其立足的余地自然就小了。 现在我们或过头来，看国学的含义。 北京大学教授李零说过，所谓“国学”，便是“国将不国之学”。二十世纪初中国内忧外患，面临“亡国”“灭种”的危险，爱国知识分子希望通过传承发扬传统文化，以唤起民族凝聚力和自信心，于是把相对于西学而言的中国传统文化称为国学。现在有的高校开设国学班，课程大概涉及中国古代文学、历史、哲学、传统语言文字学等等。 相对于新学它指旧学，相对于西学它指中学。 近代张之洞所说的“中学为体，西学为用”，“中学”就指国学，“西学”就指西洋传来的文化学术。 二、国学内容 最初，《汉书·艺文志》对国学有一个基本的分类，将其分为六个部分。这六部分构成了国学的前身。 第一部分：六艺。指《诗》、《书》《礼》、《乐》《易》、《春秋》六部经典。六艺有大六艺、小六艺之分。大六艺就是“六经”；小六艺是六种技术：礼、乐、射、御、书、数，是具体培养人的人格和各种技能的。从人的学习言之，叫“六艺”，从书言之，叫“六经”。吕思勉先生认为