罗兰·巴特叙事观念的转变及意义-文艺学专业毕业论文.docxVIP

己 !性 己 !性当， J 二 习 我 们 所 生 活 的世 界 就 是 一 个 被 故 事 包 围 的世 界 ，每 天 的 日常 生 活 都 是 讲 故 事 的 过 程 ，大 量 的 隐 喻 和 文 化 历 史 知 识 都 发 挥 着 影 响 。我 们 在 言 说 别 人 ，别 人 也 在 言 说 我 们 ，每 个 人 的 形 象 都 在 被 描 绘 被 叙 述 ，每 个 事 件 都 是 存 在 于 不 同人 的 记 录 与 刻 写 中 。因 此 ，叙 事 充 塞 了整 个 人 类 社 会 生 活 。个 人 所 接 受 的 叙 事 观 念 ，会 极 大 地 影 响 对 于 文 学 作 品 的 阅读 与 创 作 活 动 ，并潜 在 地 改 变 自己 的 生 活 态 度 。本 文 围绕 着 罗 兰 ·巴特 ， 从他 的 主 要 著 作 中探 索 其 叙 事观 念 的转 变 及 其 对 于 批 评 实 践 的 影 响 。 20 世 纪 的叙 事 学 诞 生 于 法 国 。法 文 “叙 事 学 ” 由拉 丁 文 词 根 n arr ato(叙 述 、 叙 事 )加 上 希 腊 文 词 尾 fogie (科 学 ) 构 成 。新 版 《罗 伯 特 法 语 词 典 》对 “叙 事 学 ” 所 下 的 定 义 是 : “关 于 叙 事 作 品 、叙 述 、叙 述 结 构 以及 叙 述 性 的 理 论 。”而 《大 拉 霍 斯 法 语 词 典 》 的定 义 则 是 : “人 们 有 时用 它 来 指称 关 于 文 学 作 品 结 构 的科 学 研 究 。”两 种 定 义 颇 有 出入 ，但 有 一 点 却 是 共 同 的 ， 即它 们 都 重 视 对 文 本 的 叙 述 结 构 的研 究 。简 单 说 来 ，叙 事 学 就 是 关 于 叙 述 本 文 的 理 论 ，它 着 重 对 叙 事 文 本 作 技 术 分 析 。 尽 管 “叙 事 学 ”( 法 文 n arr atolog ie )一 词 在 1969 年 才 由法 国 国立 科 学 研 究 中心 研 究 员 托 多洛 夫在 1969 年 出版 的 《十 日谈 语 法 》一 书 中首 次 提 出 。 但 对 于 叙 事 的讨 论 早 就 出现 了 ，柏 拉 图对 叙 事 进 行 的模 仿 (m im esis) / 叙 事 (dieg esis) 的 著 名 二 分 说 可 以被 看 成 是 对 于 叙 事 讨 论 的 发 端 。李 斯 特 (T h om as Lister) 于 1832 年 就 利 用 “叙 述 视 点 ”来 分 析 小 说 作 品 ，而 同 时 期 的 另 一 位 学 者 洛 克 哈 特 (JohLn Gi bs on L o c汕 art )更 是 使 用 这 一 术 语 来 探 讨 如 何 使 作 者 与 自 己 的 作 品 保 持 恰 当 的 “距 离 ”。 自 60 年 代 中 期 以来 ，有 关 叙 事 学 的 理 论 就 以不 同 名 称 在 法 国 文 学 研 究 和 批 评 中 出现 ，诸 如 “叙 事 作 品 结 构 分 析 ”、“叙 事 语 法 ”、 “叙 述 符 号 学 ” 、“叙 事 诗 学 ”、“散 文 诗 学 ”、“叙 事 话 语 ”等 等 。70 年 代 叙 事 学 成 为 西 方 文 学 理 论 和 批 评 界 普 遍 关 注 和 讨 论 的 领 域 ， 英 美 批 评 家 将 叙 事 学 译 为 “na rratolog y ”，此 后 便 广 泛 应 用 与 流 传 了 。 ’而 20 世 纪 50 年 代 以来 ，在 西 方 文 学 理 论 与 文 学 批 评 领 域 中 日渐 繁 荣 的 “叙 事 学 ”，实 质 上 是 西 方 的 “叙 事 文 本 内在 形 式 的 科 学 研 究 ”，是 为 了和 传 统 的 “历 史 ”视 角 评 析 作 品 的研 究 理 论 与 方 法 相 区 别 。 简 单 地 说 ，叙 事 学 的 理 论 基 础 的产 生 受 俄 国形 式 主 义 (主 要 代 表 人 物 有 : 雅 克布 森 、 什 克 洛 夫 斯 基 、 日尔 蒙 斯 基 、 托 马 舍 夫 斯 基 )、非 形 式 主 义 的 俄 国 民俗 学 家普 洛 普 的 《民 间故 事 形 态 学 》、列 维 一施特 劳斯 对 神 话 的 结 构 研 究 、现 代 语 言学 ( 尤 其 是 瑞 士 语 言 学 家 索 绪 尔 的语 言 学 理 论 ) 、后 结 构 主 义 、接 受 美 学 等 的 影 响 。 由于叙 事 学 的基 本 理 论 建 构 于 结 构 主 义 与 索