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二.吴门篆刻的兴起 文征明：从其篆刻作品来看，白文印基本具有汉印的规模，动刀娴熟，刻出的印章具有浑厚朴茂的气息，而朱文印则步赵孟頫后尘。 文彭：当时吴门文人篆刻家中，最负盛名的当数文彭，曾长期被明清印人视为文人篆刻的鼻祖。 何震：在篆刻史上是一位集大成者，其拟汉玉印，法急就章，仿汉满白，师先秦古玺，以至取圆朱文印者，无所不有，无所不能。当然，他在得“旧人笔意”的同时，最能反映出其个性特色的是其用刀，是其把握石性的施刀功夫。何震采取侧笔取势，正锋深入，偏锋浅行。 明代中晚期的五大篆刻流派除了文彭的“吴门派”、何震“雪渔派”和苏宣的“泗水派”外，尚有汪关的“娄东派”和朱简的一派。 三.清初、中期印人及其流派 清代初、中期印坛，真正能够与中晚五大流派“别立营垒，称伯称仲”的主要流派，则是徽派，浙派和邓派等。 程邃：当时篆刻界陈陈相因，篆刻艺术的发展正处在一个新旧交替的时期，篆刻流派的发展也有一种内在规律，一个旧的流派的衰微，也就意味着一个或者更多的新的流派的即将诞生。及程邃起，参合钟鼎古文，出以离奇错落的手法，令世人耳目一新。他所创立的徽派也就应运而生。 丁敬：清乾隆年间由丁敬所创立的浙派是一个发展时间最长，影响深远的流派，在中国印坛风靡了一个多世纪。他继承并发展了短刀碎切的刀法，并进一步发展成为切刀风格，行刀波磔前进，锋棱毕露，不同于时流的甜熟流滑，而富有很浓的金石韵味。被成为浙派鼻祖，继而后起的蔣仁、黄易、奚冈三人与其并称为“西泠四家”。 邓石如：其篆刻艺术，贵在不落俗套，能够成分大胆的我用我法，“书从印入，印从书出”，成功的实现了一次篆刻形式语言的转换。 四.晚清大家与近代篆刻艺术 晚清社会动荡对印坛造成的冲击并不大，其各流派依旧按照自身的规律在发展，极盛一时的浙派已走向程式化，邓派在清中期的发展虽然没有浙派的阵势和井然有序，但邓石如探索的“印从书出”的发展道路，不仅为吴让之、徐三庚等人指明了方向，也为晚清及近代印坛注入了新鲜的血液。而金石研究及整理的成果更为印人们提供了可借鉴的古文字资料，这都为赵之谦、吴昌硕、黄士陵等的崛起创造了良好的外部条件。 赵之谦：大约在其34岁左右，他“一心开辟道路，打开新局”，用战国泉币、秦汉碑版、权诏、镜铭等文字入印，融会贯通，自成面貌。他是“印外求印”的典范，也是有印史以来这方面较为成功的一位。扩大了印佣文字的领域，也为后人开拓了视野。 吴昌硕：他的篆刻走的是“印从书出”的路子，同时也是“印外求印”之路。其刻印比赵之谦所涉及的文字还要广泛，有封泥、瓦砖。封泥所特有的浑朴苍茫的艺术效果便成为他篆刻艺术的主体风格。他扬长避短，兼收并蓄，并融入书法的笔意，绘画的写意，用自己的干钝之刀，开创了斑驳高古、雄浑苍劲的新面貌。 黄士陵：他追求汉印的原始气息，以汉印为基础，得其平正，进而又参以秦权量诏版与两汉的吉金文字，融入险绝、灵动的机理，故而，他的作品善于在平淡无奇的印面中通过恰当的夸张，达到化静为动的艺术效果 齐白石：齐白石的篆刻经历了几个飞跃过程，先学浙派，后又从赵之谦处得到启发，而后又从《天发神谶》中得到刀法和气势的锤炼，痛快淋漓，使其在“老实为正”的篆书体式中得到拓展，这是他的一次飞跃，也为其独特的篆刻艺术风格奠定了基础；又参以权量诏版等加以调整、修正、润饰、纵横排布、稚拙天趣，用书画大写意的手段，简单的单向冲刀之法，大刀阔斧，创造出自然奔放的“齐派”风格。他迥异于以往正统印派风格，曾一度被印坛视为“野狐禅”，而傅抱石则称这一印风的诞生石“霹雳一声，开始了中国篆刻史上的新页”。 谢谢大家 第一部分 篆刻艺术的历史渊源 第一章 百花齐放的先秦玺印 先秦玺印是一个笼统的概念。先秦一般指为秦统一之前的历史，其中涵盖了夏商周三代。从玺印的产生和发展来看，大约出于商代后期和商周之际，经历西周和春秋时代的继承与发展，于战国时代兴盛起来。从现存的先秦玺印实物来看，绝大多数为战国玺印，也有部分是春秋和西周玺印。先秦玺印多用铜铸造，其艺术风格以古朴自然为主。 一.商玺的发现与论证 对于古玺起源的研究，由现存的文物资料看来，并不能作出十分精确的结论。三方著名的商玺作为最早的古玺印在20世纪引起了学术界的广泛讨论，学者们通过考证和研究，任务确为商代的玺印，并得到了普遍认同。（不做细致讨论） 二.古玺的用途与断代 古玺的用途，最主要的，一是用于抑印封泥，封缄文书和物品，二是用于随身佩戴。  目前对于古玺分期主要是就古代文字发展演变的一般规律作出了一些推断。 马承源《商和西周的金文》以文字体貌风格的演变，将西周金文分为早中晚三期，其早期的文字质朴雄厚，中期则圆润工稳，晚期的端庄遒丽。王献唐《五灯精舍印话》中总结了玺印变化的基本规律，将