2013年论文本的普 遍性.pdfVIP

第 卷 第 期 重庆广播电视大学学报 Vol.25 No.6 25 6 年 月 Dec.2013 2013 12 Journal of Chongqing Radio TV University doi:10.3969/j.issn.1008-6382.2013.06.002 “符号学研究专栏”主持人语： 符号学是关于意义与理解的总体理论。 符号是用来携带意义的：意义必须用符号才能表达。 符号学是研究意 义活动的学说。 而文化是一个社会相关表意活动的总集合，因此文化是符号学研究的主要对象，也是其最有效的研究目标。 正因为文化由意义活动组成，符号学的目的就是为当代人文—社科各种课题的研究寻找一个共同的方法论。 这个 任务只能说完成了一部分：当今各种文化课题的研究，已经都离不开符号学，但是符号学至今发展不能令人满意。 从本专栏提出并试图解决的问题就可以看到，至今还没有一个比较可以固步自封自称为体系完美的符号学理论。 况且当今的文化多元化，迫切需要一个更多元更开放的符号学， 中国符号学有它自己的传承，本专栏证明：中国符号学者，已经不是在世界符号学运动之后“跟着说”，也不是 在“关门自言语”，而是与世界符号学界“一起说”，终有一天会“领头说”，因为一个符号学“中国学派”正在形成。 专栏主持：赵毅衡（四川大学符号学-传媒学研究所所长） 论文本的普遍性 赵毅衡 （四川大学文学与新闻学院符号学-传媒学研究所， 四川成都610064） 摘要： 的意义，指的是文 文本是符号学的核心基础概念。 但是文本这个术语的意义可以相差很大。 最窄 字文本；宽的意义，指的是任何起表意作用的符号集合。 本文从广义角度提出文本的最简定义，并基于这个 基础，讨论了文本的合一性、普遍性及全文本的定义和特征。 文化中的任何表意活动，都必须依靠文本才能 实现。 词： 遍文本；全文本 关键 文本；普 中图分类号： 文献标识码： 文章编号： 08-6382 （ 13） -0019-05 H0 A 10 20 06 1. 文本的定义 究符号的学问”（Semiotics is the study of signs）， 实为 我们要表达任何意义，都必须使用符号，而符号 同义反复。 笔者建议：符号学就是意义学，因为任何意 就是用来表达意义的。 因此，西方学者称符号学为“研 义的发出、传达、解释，都无法离开符号。 收稿日期： 2013-11-16 基金项目：本文是国家社科基金西部项目“一般叙述的符号研究”（11XWW001）成果之一 。 作者简介：赵毅衡 ，男，四川大学文学与新闻学院教授 ，博士研究生导师 ，符号学-传媒学研究所所长 ，主要从事符号 学和形式论研究。 19 但是符号不可能单独出现，而总是与其他符号同 在符号学中，文本这个术语，意义可以相差很大。 时出现，形成组合。 如果符号组合构成具有某种“整体 其最窄的意义，与中文的“文本”一词相近，指的是文字 性”，就可以称为“文本”（Text ）。 有学者认为文本这个