2015年“抗日英雄”的媒介化生存_国民记忆、传播逻辑与消费潜能——以“精武体操会”题材影视 为例.pdfVIP

专题研究 “ 战” 传播 抗 的 “ ” : 、 抗日英雄 的媒介化生存 国民记忆 传播逻辑与消费潜能 — —— “ ” 以 精武体操会 题材影视为例 ■ 晏 青 ， 、 在全球化进程不断推进的今天 对民族性的研究 确证 “ ” 年来 精武门 题材影视的结构性构成进行一个历史溯源和 。 “ ” ， 。 “ ” 变得越来越有必要 本研究从 抗日英雄 的影视传播切入 梳理 笔者发现以下三种要素是 精武门 题材影视剧的内 。 ， —— 、 。 ， :1. — 精武会 精武会作为精武精神的载体 研究抗日英雄的大众传播 生产和接受 相对而言 抗日英 核 精神载体 ， 1909 ， ， 雄的生成由战争动乱时期的战场转向当下的大众媒介 抗日 创办于 年 目标在于培养革命军事人才 得到孙中山先 。 ， 、 英雄的媒介化生存与融合多元文化的境况是全球化进程的 生的重视 精武会的会员结构极其复杂 包括国民党 同盟 。 ， ， 、 、 、 。 ， 重要体现 抗日英雄形象经过多种媒介 渗入时代的想象 会 革命党 维新党及商界 学生和工界人士 可以说 精武 。 ， ， 是为满足一定的审美欲望和政治框架而塑的 其中 影视媒 会从一开始就受到了革命话语的现代性启蒙 在精武门里学 ， ， ， ， ， 介与其他媒介相比 更具有得天独厚的优势 并且事实上 在 技击术的人 剔除了战国时期游侠的个性特征 将民间武术 ， 、 、 。2. : 、 多种影像文本中 抗日英雄的历史叙述 意义建构 受众接受 社团纳入到了国家政体的组织范畴 英雄人物 霍元甲 ， 。 。 。 与消费已趋于多元 并最终内化为一种民族精神 正如美国 陈真 这两个是视听文本反复演绎的英雄人物形象 霍元 · ， “ ， ， 学者海登 怀特指出 历史内容的任何叙事形式 包含具有 甲出身武术之家 是北方土佬形象 后在好友农劲荪的影响 ① ， ” 鲜明意识形态甚至特殊政治意蕴的本体论和认识论选择