2012年哭泣的艺术与民俗寓意_社交网络视阈中突发事 件舆论 引导.pdfVIP

新 闻 研 究 导 刊 哭泣的艺术与民俗寓意： 媒 介 社交网络视阈中突发事件舆论引导 观 察 ■吴小君 李 鹏 龚 捷 本文从社交网络去中心化的信息传播特征和用户间基于相互认同确立的人际网 络入手，讨论社交网络与“哭泣的艺术”、 民俗寓意对受众共鸣的激发均是基于共同的 关 社交网络 摘 情绪，文化认同，并以此作为突发事件舆论引导的思路，提出具体可行的操作思路，包 键 突发事件 要 括建立完善的信息发布制度，对社交网络信息传播应以疏导为主，提升网络舆论回应 词 舆论引导 及互动能力等。 社交网络的兴起，夹杂着民俗的喧嚣，当个体与外 传，成为门户网站、bbs 等信息传播形式之后的网络传 界形成一种无功利的形象和情感的关系状态时，审美 播的主流。相关研究表明，用户使用社交网络主要是为 始终与艺术形态相交织、相渗透或相互融合、冲突。这 了维持人际关系，进行网络互动、娱乐消遣和分享信 种以感情作为思维运动的推动力，并借助舆论的涨落， 息，而分享信息是用户使用社交网络的主要行为之一。 通过引起怜悯与恐惧来使这种情感得到安放。2010 年 相关的学者和专家将社交网络分为三大类：熟人 底以来，西亚北非地区持续动荡，以脸谱、推特为代表 网络、生人网络和垂直网络。在突发事件信息传播中起 的社交网站在此轮“中东波”的酝酿、发生和发展中扮 到关键作用的就是这两类网络类型。在熟人网络中，存 演着重要角色。运动发起者利用社交网站视频传输功 在于网络中的“好友关系”是对现实关系的一种映射。 能将民众与政府的影像向全世界发布，画面在网络中 例如人人网，它采用实名制进行注册，人人网上的好友 广为流传，从而引发西亚北非国家连锁反应。虽然，社 往往是现实生活中相互认识的人。生人网络是指SNS 交网络仅是现实人际网络在互联网社会中的映射产 中互为好友的两个人在现实生活中不认识的网络。例 物，但是它将现实社会的人际关系和网络世界的信息 如微博，由于网络的开放性，微博上任何两个人都有可 高速传播相结合，对于现实世界产生的影响远远地超 能成为好友关系，即使这两个人的生活没有任何交集。 过了二者结合前所发挥的效用。这难道恰恰印证了高 尔基那句“美是自由的象征”，或是荣格“集体无意识” 的观点? 去中心的信息传播：社交网络的发展 社交网络能够反映生活的真实面貌，揭示生活实 质的正确程度，但是这种真实不等于生活真实，“它使 我们看到一种生活，完全和自然物一样，一种极真实的 生活，在那里，只限于表情动作中，那里的景物毫不矫 饰，完全像在照片里一样……”。在社交网络中，人际关 系网络化，每个个体、用户成为整个信息传播过程中的 一个节点，既是传输者也是接受者，信息传播去中心化 的特征表现明显。这样的信息传播方式日益成为突发 2 0 1 事件信息传播的主要途径，甚至大量的网络热点事件、 2 年 突发事件的信息因为这样的传播方式在民众中广为流 第 6 期 42 新